关于假是的诗词(491首)

401 《僧雍野堂赞》 宋·陈著

野堂之野,大千世界。
野堂之堂,匪茅一把。
也无籓篱,也无閒架。
风月往来,云壑上下。
空空洞洞,规模广大。
是真非真,是假非假。
善哉善哉,无成无坏。

402 《赠彭花翁牡丹障》 宋·姚勉

洛之花图欧公诗,惊怪天巧呈新枝。
自言当时记者数十种,姚魏后有潜溪绯。
蜀之花图景仁句,香雪蕊金藏不露。
径围三尺瑞云红,尚有二花添未具。

403 《日食罪言》 宋·姚勉

皇帝十四载,新元纪嘉熙。
仲冬戊寅朔,午漏方中时。
朔风震丘壑,猛籁号枯枝。
黯如商雪天,四野昏垂垂。

404 《挽李小溪》 宋·马廷鸾

人是西京长者孙,横秋一鹗早青云。
假令折就天边桂,窦十郎家不足云。

405 《赠地理钱季实》 宋·何梦桂

神仙地理无多诀,未用寻龙先看峡。
次看峡内有明堂,外峡内堂垣气结。
交结深时垣气牢,交结浅时垣气洩。
回看远障起星峰,认得星峰是祖宗。

406 《读汉史》 宋·华岳

汉将假帝为真帝,齐乞真王作假王。
大抵纪韩皆是信,不知谁短又谁长。

407 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

408 《苏幕遮·性为真》 元·王哲

性为真,身是假。
认取圆成,可可频占惹。
自是康强惺复洒。
静里搜闲,急刀投婴姹。
说良因,谈道话。
开廓灵明,拯出根源也。
一颗神珠无有价。
衮上瑶台,永永长游冶。

409 《望蓬莱·未入道》 元·王哲

未入道,休要执中迷。
先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。
款款做修持。
如省悟,勘破女男妻。
自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。
应是上瑶

410 《摸鱼儿·叹骷髅》 元·王哲

叹骷髅、卧斯荒野。
伶仃白骨潇洒。
不知何处游荡子,难辨女男真假。
抛弃也。

411 《水云游 原误作黄莺儿,据分梨十化集改 此首》 元·王哲

思算思算。
四假凡躯,干甚厮玩。
元来是、走骨行毙,更夸张体段。
明灵慧性真灿烂。
这骨骸须换。
害风子、不藉人身,与神仙结伴。

412 《二郎神·观尘境尽》 元·王哲

观尘境尽。
总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。
百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。

413 《六么令 鸣鹤馀音卷四》 元·王哲

真清真静,便是虎和龙。
澄澄湛湛,婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本,斋戒换西东。
时中十二,常常觉照,内调神气玉炉功。

414 《西江月·卧化胜如坐化》 元·马钰

卧化胜如坐化,修行所贵真常。
假躯难以做馨香。
何必临归著要。
说破飞升一著,成仙只是神光。
天宫无用臭皮囊。
携去深山掉样。

415 《清心镜 戒掉粉洗面》 元·马钰

出家儿,贪美膳。
不顾抛撒,掉粉洗面。
吃素签、包子假鼋,甚道家体面。
美口腹,非长便。
粗茶淡饭,且填坑堑。
乐清贫、恬淡优游,别是

416 《望蓬莱 罗公上树隔环墙乞词》 元·马钰

马风子,不悟坏修行。
虽在环墙居处稳,诗词引出假声名。
惹得不安宁。
夸伶俐,却是不惺惺。
自愧隐身身不密,空成潦倒白头生。
怎得赴蓬

417 《满庭芳 忍忍忍》 元·马钰

刃下挑心,心头插刃,认来堪作良因。
无明降住,有辱不生嗔。
忆昔清河公艺,尚垂涕、书此和亲。
无争士,常行大善,不敢暂伤神。

418 《解冤结·凤仙符水》 元·马钰

凤仙符水。
陆公药饵。
两处住,一山一市。
遣钰居*敢相违,便当离此。

419 《五灵妙仙 赠众道友》 元·马钰

马风重恳告,诸公道友。
休迷假、内容堪守。
要长久。
用真功全在,清心净意,擒猿捉马,休令暂时游走。

420 《金莲出玉花 莱州仓使庐武义》 元·马钰

庐公仓使。
意在留心风马二。
未解修丹。
送我劳劳到武官。
速回车马。
欲要全真先弃假。
功行须周。
定是将来看十洲。

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