关于先后论的诗词(292首)

61 《和彦达过先公旧居有感》 宋·胡寅

论文敩学两髫年,访旧同来雪上颠。
我步鲤庭心欲折,公登龙坂足何缘。
后凋尚喜无双士,不韡真惭大少连。
桂楫又浮湘水去,家山回首共凄然。

62 《夜读邵尧夫诗戏效其體再赋蜡梅》 宋·虞俦

纷纷蜂子竞生涯,每到花时辄放衙。
悬室尽将花作蜡,何人翻以蜡为花。
姑从凡卉论先后,若比江海有等差。
弄假像真真像假,小儿造物未须夸。

63 《挽南涧先生三首》 宋·赵蕃

唐室文公裔,国朝桐树家。
学探和静蕴,文嗣一门华。
尚拟咨黄发,居成后白麻。
公身宁有憾,物论自兴嗟。

64 《送彭孕先赴辰州教授》 宋·赵蕃

因行碧湘门,倏念黄草尾。
曩辞戴安道,同者欧阳子。
那知三年过,仅谓一日尔。
惟辰虽陋邦,分教多名士。

65 《奉陪黄帅机访问元夕战场归途见人家园池花木》 宋·曹彦约

争先报国耻非夫,过后论功失故吾,志士斗量贤士少,赤松游处智名无。

66 《送后村去国二首》 宋·胡仲弓

人言责备过春秋,笑出修门肯怨尤。
去国早知如许急,劝君何事莫来休。
是非不信无公论,胜负常关第一筹。
史笔未青先结局,天刑人祸免推求。

67 《和曲江先生元夕寿伯翔翁作》 元·邵亨贞

青袍朝士识贞元,时论前修教子孙。
彩笔自堪修五凤,黄金谁复购《长门》。
雨深灯火杯频举,梦入池塘草渐繁。
兵后吴山春尚好,莺花应满旧家园。

68 《雪后饮胡彦超冬官归叠席上韵》 明·李东阳

马蹄冲雪叩君门,坐爱飞花扑酒尊。
帘未卷时先作阵,屐曾来处已无痕。
寒檐叶落蛛丝堕,老树巢倾鹤梦翻。
今夕定知何夕是,好风明月未堪论。

69 《三贤堂和柯东海》 宋·陈宓

先后勋名百岁周,周堂耿耿夜光寒。
片言已夺丹辽气,万世犹闻四谏官。
殄虏机筹馀胆壮,佐时忠亮更胸蟠。
不因品藻公舆论,得与前贤一样看。

70 《过李景安论诗为作长句》 宋·方回

三百年来工五七,追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字,向来得法金华伯。
终古不朽语言在,以诗教人人不识。
善学少陵而不为,殆如孟子不言易。

71 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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72 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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73 《进学解》 唐·韩愈

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。

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74 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

75 《徐文长传》 明·袁宏道

余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。
后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见。
意甚骇之,而不知田水月为何人。
一夕,坐陶编修楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。

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76 《子虚赋》 两汉·司马相如

楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。
田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。
坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
”“获多乎?”曰:“少。

讽谏

77 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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78 《柳子厚墓志铭》 唐·韩愈

子厚,讳宗元。
七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。
曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。
皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。

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79 《七发》 两汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

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80 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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