关于共宴的诗词(427首)

281 《解语花》 宋·杨泽民

星桥夜度,火树宵开,灯月光交射。
翠檐铜瓦。
相辉映、隐隐绛霞飘下。
风流艳雅。

古文观止祭奠赞颂写人

282 《绛都春》 宋·陈郁

晴天媚晓。
正禁苑乍暖,莺声娇小。
柳拂玉阑,花映朱帘韶光早。
熙朝多暇舒长昼。

283 《满庭芳》 宋·王子容

瑞霭腾空,长庚入梦,挺生名世真贤。
荐膺宸眷,移镇日华边。
千里民谣载路,薰和气、俱作春妍。
须知道,西湖草木,亦自肃成权。

284 《少年游》 宋·温镗

谢家庭槛晓无尘。
芳宴启良辰。
风流妙舞,樱桃清唱,依约驻行云。
榴花一盏浓香满,为寿百千春。
岁岁年年,共同劝乐,喜庆与时新。

宋词精选咏史怀古爱国感伤

285 《踏莎行》 宋·丁求安

紫府延龄,瑶池开宴。
人间好事都如愿。
凤雏喜带桂宫香,东床镇压鸾台彦。
酒乏金杯,香飘龙篆。
大家齐把瑶觞献。
中兴天子急贤才,相期共入金銮殿。

286 《渔家傲》 宋·郑元秀

橘绿橙黄霜落候。
小春天气宜晴书。
一片祥光横宇宙。
仙乐奏。
千官共祝南山寿。
湛露恩波浓似酒。
□堂宴罢嵩呼后。
压帽宫花红欲溜。
还拜手。
瞻天望圣徘徊久。

287 《锦被堆》 宋·徐去非

一种两容仪,红共白、交映南枝。
紫霞仙指冰翁语,花如醉玉,香同臭雪,别样风姿。
相守岁寒期。
春造化、密与天知。
羞将脂粉隈桃李,独先结实,还同戴胜,归宴瑶池。

288 《琐窗寒》 宋·黄廷璹

驻马林塘,还寻旧迹,雨收秋晚。
残蕉映牖,强把碧心偷展。
记相逢、画堂宴开,乱花影入帘初卷。
正小池涨绿,丝纶曾试,事随鸿远。

289 《瑞鹤仙》 宋·熊禾

翠旗迎凤辇。
正金母、西游瑶台宝殿。
蓬来都历偏。
□飘然来到,笙歌庭院。

290 《水龙吟(浮翠山房拟赋白莲)》 宋·陈恕可

素姬初宴瑶池,佩环误落云深处。
分香华井,洗妆湘渚,天姿淡泞。
碧盖吹凉,玉冠迎晓,盈盈笑语。
记当时乍识,江明夜静,只愁被、婵娟误。

291 《水龙吟(浮翠山房拟赋白莲)》 宋·陈恕可

素姬初宴瑶池,佩环误落云深处。
分香华井,洗妆湘渚,天姿淡泞。
碧盖吹凉,玉冠迎晓,盈盈笑语。
记当时乍识,江明夜静,只愁被、婵娟误。

宋词三百首宋词精选婉约女子离别思念

292 《醉蓬莱》 宋·百兰

怪柳吟翻雪,梅笑冲寒,郁匆如彩。
还是瑶池,宴神仙俦侣。
罗幕轻掀,绣帘低揭,按霓裳宫羽。
宝炷熏浓,佩环声颤,凤飞鸾舞。

293 《醉蓬莱》 宋·百兰

怪柳吟翻雪,梅笑冲寒,郁匆如彩。
还是瑶池,宴神仙俦侣。
罗幕轻掀,绣帘低揭,按霓裳宫羽。
宝炷熏浓,佩环声颤,凤飞鸾舞。

古诗三百首咏物动物言志爱国

294 《圆圆曲》 清·吴伟业

鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

长篇叙事

295 《清凉山赞佛寺(四首选一)》 清·吴伟业

西北有高山,云是文殊台。
台上明月池,千叶金莲开。
花花相映发,叶叶同根栽。
王母携双成,绿盖云中来。

友人饮酒劝慰抒怀

296 《子产坏晋馆垣》 先秦·左丘明

公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。
子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。
士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬 闳,厚其墙垣,以无忧客使。
今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。

古文观止议论外交哲理

297 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

古文观止策略公文

298 《九思》 两汉·王逸

逢尤
悲兮愁,哀兮忧!
天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

楚辞

299 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

长诗

300 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

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