关于净处的诗词(663首)

秋宇净如水，月镜不安台。
郁孤高处张乐，语笑脱氛埃。
檐外白毫千丈，坐上银河万斛，心境两佳哉。
俯仰共清绝，底处着风雷。

眼明。
清净乐邦吾本郡。
娑婆流浪因贪吝。
冉冉思归霜入鬓。
深嗟恨。
塞鸿不解传音信。
落日尽边沙隐隐。
向西望处归应近。
天乐是时相接引。
宜精进。
紫金台上谁无分。

逢渠。
为厌娑婆求净土。
驰情送想存朝暮。
谁信不劳移一步。
西方去。
楼台隐隐云深处。
珠纲为光华作雨。
金沙布地无尘土。
怎不教人思去路。
心专注。
坐观落日如悬鼓。

环滁皆山也。
望西南、蔚然深秀，者琅邪也。
泉水潺潺峰路转，上有醉翁亭也。
亭、太守自名之也。

五月人间挥汗雨。
离恨一襟何处去。
双溪楼下碧千寻，双溪楼上匏尊举。
晚凉生绿树。

豪放中秋月亮思乡

浅碧芙蓉，素艳亭亭，前身阿娇。
记湘滨露冷，酥容倍洁，华清水滑，酒晕全消。
瑶剪丰肥，云翻碎萼，白羽鲜明时自摇。
风流处，是古香幽韵，时度鲜飙。

濂溪先生曰：莲，花之君子者也。
我判府都运大监，则人之君子者也。
以君子之生值君子花之时，静植清香，二美辉映。
某也辄假斯意，作为乐府，以祝千岁寿云。

咏物写花写景爱情

一雁斜阳，乱蛩衰草，天净秋远。
独立西风，星星鬓影，疑被蕖霜染。
蹇修何处，秋深湘水，隐约数峰青浅。
想而今，亭亭皓月，共谁倚阑凄惋。

宗教劝善

金飙吹净人间暑。
连朝弄凉新雨。
万宝功成，无人解得，秋入天机深处。
闲中自数。

奁霏净洗，唤素娥睡起，平分秋色。
雁背风高孀兔冷，露脚侵衣香湿。
银浦流云，珠房迎晓，鬓影霜争白。
玉尊良夜，与谁同醉瑶席。

甲子头春雨。
知老天、净洗荆扬，十年烟雾。
夜半堕中星一颗，飞下五云深处。
帝亲敕六丁呵护。

三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。
涂脂传粉画长眉，按拍循腔疾复迟。
学过邯郸多少步，可怜挨户卖歌儿。

婉约伤春怨别

鞭影匆匆，又铜城驿东。
过雨碧罗天净，才八月，响初鸿。
微风何寺钟？夕曛岚翠重。
十里鱼山断处，留一抹、枣林红。

婉约纪行写景

菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

修行哲理

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

古文观止推崇儒道

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。

古文观止叙事写人抒情

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

写花寓人抒情

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

边塞生活

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

荐士满朝称弟侄，教民到处过儿孙。
就中治陕偏清净，不似侯门似道门。