关于分性的诗词(503首)

381 《满庭芳 战公求问》 元·王哲

逸志清虚,放心坦荡,莫令烦冗萦牵。
修身养性,随分乐因缘。
便是崇真奉道,甲丹内、长*灵烟。
通闲趣,恬应得味,定许处长年。

382 《踏莎行 咏烧香》 元·王哲

身是香炉,心同香子,香烟一性分明是。
依时焚*透昆仑,缘空香袅呈祥瑞。
上彻云霄,高分真异。
成雯作盖包玄旨。
金花院里得逍遥,玉皇

383 《望蓬莱 此下原有虞美人害风饮水知多少一首》 元·王哲

逢九变,逢九变,须用宝刀裁。
阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。
今已免轮回。
公听取,公听取,道眼正堪开。
四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。
有分看蓬莱。

384 《踏莎行 咏宦途无定》 元·王哲

名路求高,宦途无定。
一来一去缘心性。
稍知分守得优游,能通止足参贤圣。
莫使偏颇,须存直正。
花开须是依时令。
日轮耀处吐光辉,月华

385 《永遇乐 与登州安闲散人二首》 元·王哲

位妆变,乡取瑞,性分朗。
满心中,端布政,理尤清爽。
凡五马,他辅弼,性感恩舒畅。
身处、安闲散神,搜寻道家珍藏。

386 《耍蛾儿》 元·王哲

如会修行寻捷路。
开阐全真门户。
汞知铅见作宗祖。
管取性停命住。
便是阴阳颠倒数。
今日分明说论。
只依四个字儿做。
指日得归仙去。

387 《满庭芳 刘公索贤》 元·王哲

智慧皆全,痴顽总至,两般自是殊方。
一能明哲,一个性迷荒。
尽是灵中分定,各分别、此理昭彰。
还知否,上人九窍,下没膏盲。

388 《换骨骰》 元·王哲

幼慕清闲,长年间、便登道岸。
上高坡细搜修练。
遇明师,授秘诀,分开片段。
堪赞。

389 《菊花天 嗽》 元·王哲

此药神功别有情。
专医肺里讴吟。
治正水中金。
教公免了,分外声音。
伤重寒风并热冷,五般无复重侵。
节色减财摄养,古今古今。
性命来寻

390 《月中仙 自咏》 元·王哲

自问王三,你因缘害风,心下何处。
怡颜独哂,为死生生死,最分明据。
转令神性悟。
更慵羡、我夸五裤。

391 《*心香 题仵先生东廊》 元·马钰

六月严凝,腊月炎蒸。
这真功、颠倒分明。
阳中阴极,阴里阳生。
出五行中,谁行到,我行程。
万朵金莲,火里常荣。
水中看、红焰升腾。
两般攒聚,一性圆成。
便戴三花,梳三髻,礼三清。

392 《清心镜 京兆全真庵》 元·马钰

皮张仙,修造主。
一身两役,兼为化主。
修庵舍、独办一间,祷长安施主。
论修行,分宾主。
悟取气神,与身为主。
是性命、速了根源,做蓬

393 《无梦令 赠傅散人》 元·马钰

此个散人姓傅。
不恋荣华贵富。
物外做修持,玄妙性中分付。
分付。
分付。
蓬岛将来趋赴。

394 《满庭芳 重阳真人升霞之后》 元·马钰

重阳师父,预指南京。
果然得赴蓬瀛。
四假凡躯弃下,真性超升。
*仪桥边出现,劝臧公、早做修行。

395 《长思仙》 元·马钰

功要圆。
行要圆。
修炼身中子母圆。
何愁性不圆。
喜团圆。
十分圆。
云水风邀月正圆。
无分昼夜圆。

396 《满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字》 元·马钰

谢王公,令身脱,田耕出祥光。
然省悟,汞内结铅霜。
识尘缘恩爱,须当、念断情忘。
猿退,乎者也,从此便潜藏。

397 《青莲池上客 继重阳韵》 元·马钰

元宵内景闲闲看。
见云雾、风吹散。
洞里天晴如碧案。
一轮心月,十分明更,性烛非常灿。
灵台结个灯球焕。
慧照中间按。
不使三尸分片段。
青莲池上,客来推要,混入长生观。

398 《满庭芳 赠赵抱玄》 元·马钰

抱玄远俗,不恋荣华。
恬然滋味无加。
一片闲心物外,别有生涯。
无为自然清静。

399 《玩丹砂 本名浣溪沙,赞师叔玉蟾普明澄寂和》 元·马钰

朴住虚无撮住空。
岂分南北与西东。
丹砂只在笑谈中。
性命不由天地管,一声珍重别山侗。
羽轮飚驾赴蓬宫。

400 《姚源忆故人 赠董先生 拆龙字起》 元·马钰

泉西里云朋董。
访扶风钰洞。
话真铅真汞。
火如何弄。
分清净功能总。
蚁穿珠九孔。
午倒颠成珙。
性真堪宠。

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