关于到骨的诗词(780首)

741 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

十月今朝又初一,丛林正值开炉日。
打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。
天无门,地无壁。
葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。

742 《送林荆州归蓬莱》 宋·释绍昙

蓬莱山翁抱仙骨,稳跨长鲸游八极。
玉壶深贮海山云,十载穷幽归未得。
年业骨蜕壶倒空,长鲸又化为苍龙。
了无一物可依倚,卷舒出没云无踪。

743 《礼云门千岁塔》 宋·释绍昙

越山清绝无尘翳,不到胡僧取次埋。
辄莫更加千岁寿,也须和骨洗将来。

744 《智者大师迁葬图赞》 宋·释绍昙

当年杜撰讲天台,活被平人掘窖埋。
若是黄金铸灵骨,臭尸不到鬼扛抬。

745 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

昔日不生,今日不灭。
出入飞鸢岭,未曾有出入。
洞山不曾到,投子不相识。
若道嗣德山,未免自屈抑。
象骨巍巍摩碧空,寒泉皎皎浸明月。

746 《炙背》 宋·释文珦

老身不能寒,心唯爱冬日。
炙背蓬门下,暖气浃肌骨。
自谓人间世,世乐居第一。
虽曰狐貉温,功莫与之匹。
山居人不到,独坐快扪虱。

747 《雪峰真党内禅师赞》 宋·释心月

出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。

748 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

749 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。

750 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门。
谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤。
舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能。
拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱。

751 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

百城游遍,遍诣文殊。
不见其身,唯摩其顶。
老眼就看青嶂骨,败鞋行到白云根。

752 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

野鹤骨癯,涧松皮粗。
一身闲而云行林壑,两眼冷而秋入江湖。
智到无而有,理极有而无。
齐物蝶翻昼梦,随机蜂理华须。
开口也著合也著,风铃发响谷随呼。

753 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

老身且懒,居然从简。
白雪覆颠,乌华乱眼。
心光传祖灯,手段破家产。
到不到赵州喫茶,回不回睦州担板。
借问诸人识也无,青山骨秀闲云散。

754 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

貌古骨癯,云閒月孤。
相随似有,认著还无。
三千界内谁相外,双六盘中不到输。

755 《借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭》 宋·释正觉

一口吸尽西江水,马师家风擢然起。
老庞俯伏嗣芳尘,古也今也谁如此。
超然道与若人交,南游浩意未相饶。
风清骨秀眼寒碧,玉井冰壶冻不消。

756 《雨夜宿龙门晓登灵光台礼佛眼塔》 宋·释正觉

一跃龙门适旧怀,棱棱浪级向人开。
洗尘云阵浇华雨,借力天衢破蛰雷。
略彴驾溪桃水满,浮屠瘞骨玉山颓。
欲知佛眼无遮障,须到灵光不夜台。

757 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

天寒人,寒彻骨,迥无依倚。
拳到踢到当机,贵得峥嵘。
眼裹无筋,韩{左犭右卢}逐块,皮下有血,杓卜虚声。

758 《颂古一百首》 宋·释智愚

力难抬处为君言,神骏保劳更著鞭。
一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。

759 《颂一百则》 宋·释重顯

象骨岩高人不到,到者须是弄蛇手。
棱师备师不奈何,丧身失命有多少。
韶阳知,重拨草,南北东西无处讨。
忽然突出拄杖头,抛对雪峰大张口。
大张口兮同闪电,剔起眉毛还不见。
如今藏在乳峰前,来者一一看方便。

760 《送從吉禅者》 宋·释重顯

君不见行路难,亦容易,握草为金不为贵。
难曾平地涌波澜,易复到处列祥瑞。

* 关于到骨的诗词 描写到骨的诗词 带有到骨的诗词 包含到骨的古诗词(780首)