关于动人的诗词(5144首)

601 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

炯炯寒瞳,丝丝衰鬓。
丘壑之姿,烟霞之韵。
据坐而心空,森罗而海印。
中虚也乾而成离,内动也艮而变震。
云行而用闲,电掣而机迅。
狤獠人不惹尘埃,黄梅祖亲传屈眴。

602 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

棱棱之山早雪,渊渊之水先秋。
静也虚谷之应,动也闲云之流。
自怜方外专默,谁与环中至游。

603 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

一相无相,虚空等量。
一身多身,物像俱春。
动也出岫之云,静也居谷之神。
现形说法也,刹刹尘尘。

604 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

身心山野,面目草灰。
默说一句,明暗全该。
机流电天上之火,动发阳地中之雷。
变化穷通有许事,向道俱从恁麽来。

605 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

似则不是,是则不似。
动兮行云,静兮止水。
能随缘,不堕类。
百草头上老僧,二仪已前自己。
莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

606 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

癯山早寒,老木先槁。
心潜三界空,念动一尘眇。
太虚谁与增添,万像何曾欠少。
止犹谷神唯自知,肯把閒身相搅扰。

607 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀之姿,拙钝之师。
静而亡像,动不知时。
有口要挂壁,无机不度丝。
秋气清而星河淡淡,天宇阔而夜斗垂垂。
是个面目兮,与你相随。

608 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒雪覆颠,闲云拥肩。
动随尔后,静住其前。
百草头边老僧句,千华台上古佛禅。
法法出碍,心心密传。
百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿。

609 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

体之湛存,潮缩海门。
用之亡痕,春入华根。
光明射珊瑚之魂,波澜派崑崙之源。
影动非幡,声扬度垣。

610 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心空观身,眼冷对尘。
本来无物,幻起成春。
动若行云而应,止犹虚谷而神。
门门随事得三昧,机用纵横不倩人。

611 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

山秋而癯,水秋而净。
得丘壑偃蹇之姿,赋猿鸟超摇之性。
离微彻见根,动静该听莹。
提来万法上看,更没一丝头剩。

612 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

眉目古澗秋,须发寒岩雪。
去就丛林出身,触动葛藤生舌。
扬拂握拳,破关击节。
雾变豹而草木光,雷趁蛟而山石裂。

613 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

木老春何晚,山寒秋最先。
渊默有佳处,湛存天地前。
静亡所住,动解随缘。
黄芦淮上东西岸,明月渡头南北船。

614 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

山肥拥云,水明濯月。
动随偏正往来,静见离微出没。
得万像之根源,识诸缘之窠窟。
相随来也,不遗毫忽。

615 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

动若出山云,止如居谷神。
无心千种用,有应十方真。
通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。
谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。

616 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。

617 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

閒云之动,野水之流。
体万像之平等,了一身而自由。
机轮无滞兮,凿枘相投。

618 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发雪衰白而春昼长,目光寒碧而秋波扬。
采华之滋而蜜蜂忙,齐物之梦而蝴蝶狂。
体空影响,机动阴阳。

619 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

无言而言,默彻其源。
无用而用,虚含其动。
理窟之穷通,智机之变弄。
夕阳洲渚白鸥盟,韶昼园林蝴蝶梦。

620 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

片月在水,孤云出山。
其静而应,其动而閒。
体中不欲全露,用处只窥一斑。
重重楼阁门开也,弥勒不须轻手弹。

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