关于化景的诗词(524首)

221 《霜叶飞(冬日闲宴)》 宋·黄裳

谁艰留得年华住。
韶华今在何处。
万林飞尽,但惊天篆,半空无数。
望消息、霜催雁过,佳人愁起云垂暮。

生活

222 《八声甘州(初秋)》 宋·黄裳

化工多事了,却收天巧,都与西风。
数峰云如扫,闲垂六幕,初见秋容。
昨夜烦襟顿释,一雨洗遥空。
偏有银蟾好,千里人同。

223 《宴琼林(上元)》 宋·黄裳

霜月和银灯,乍送目楼台,星汉高下。
爱东风、已暖绮罗香,竞走去来车马。
红莲万斛,开尽处、长安一夜。
少年郎、两两桃花面,有馀光相借。

224 《霜叶飞(冬日闲宴)》 宋·黄裳

谁艰留得年华住。
韶华今在何处。
万林飞尽,但惊天篆,半空无数。
望消息、霜催雁过,佳人愁起云垂暮。

咏物荷花爱情

225 《八声甘州(初秋)》 宋·黄裳

化工多事了,却收天巧,都与西风。
数峰云如扫,闲垂六幕,初见秋容。
昨夜烦襟顿释,一雨洗遥空。
偏有银蟾好,千里人同。

226 《宴琼林(上元)》 宋·黄裳

霜月和银灯,乍送目楼台,星汉高下。
爱东风、已暖绮罗香,竞走去来车马。
红莲万斛,开尽处、长安一夜。
少年郎、两两桃花面,有馀光相借。

227 《南歌子》 宋·朱颜

有同年傅景仁长短句,走笔次韵,既抵峤南,回首野处,后会之期未卜也。
因锲石湘漓江上,以寓万里之思云。
绍熙五年清明后二日。
影落三秋月,寒生六月霜。

228 《十二时》 宋·崔敦诗

勋华并、天胙昌期。
圣德茂重离。
英明经远,浚哲昭微。
宝俭更深慈。

咏物写灯赞美

229 《括贺新凉》 宋·林正大

兰亭当日事。
有崇山、茂林修竹,群贤毕至。
湍急清流相映带,旁引流觞曲水。
但畅叙、幽情而已。

230 《玉楼春(落花)》 宋·刘景翔

可怜又误江南景。
雨腻风喧愁入暝。
依稀碧玉水边魂,憔悴绿珠楼外影。
点点随人习远近。
薄幸相逢情怎忍。
年年三月化香尘,天上人间看梦醒。

231 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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232 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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233 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

234 《秋日田园杂兴》 宋·范成大

杞菊垂珠滴露红,两蛩相应语莎丛。
虫丝罥尽黄葵叶,寂历高花侧晚风。
朱门巧夕沸欢声,田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织,不须徼福渡河星。

田园秋天生活

235 《金陵驿二首》 宋·文天祥

草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?
山河风景元无异,城郭人民半已非。
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

咏史怀古爱国

236 《谏太宗十思疏》 唐·魏征

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

古文观止高中文言文劝谏寓理

237 《与韩荆州书》 唐·李白

白闻天下谈士相聚而言曰:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕,一至于此耶!岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。
白,陇西布衣,流落楚、汉。

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238 《杂说一·龙说》 唐·韩愈

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。
然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云,无以神其灵矣。
失其所凭依,信不可欤 !异哉!其所凭依,乃其所自为也。

古文观止议论寓理

239 《黄州快哉亭记》 宋·苏辙

江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。
南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。
至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。
清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文观止叙事写景抒情议论散文

240 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

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