关于发性的诗词(506首)

461 《徐观伯远将徙海陵介吾侄来索诗徐故家兵后流》 宋·陆文圭

慈鸟昔哺我,日夜望久长。
安知风雨横,故巢堕草莽。
鸟羽日摧颓,儿贡竟何往。
其一止海隅,雌飞鸣相向。
反哺若天性,迎岛致其养。
我衰发尽白,儿长忽行钳。
赠君慈鸟篇,老咏滴纸上。

462 《和向倅韵》 宋·彭龟年

误身利名场,无异一釜甑。
置之水炎间,谬以力取胜。
人生具天则,发见亦有证。
如水行地中,投隙即流迸。

463 《题王仲显梅谷》 宋·彭龟年

楼前梅十围,负背花千树。
种花识花性,培养随好恶。
花无十日好。
不惮千日虑。

464 《观潮行》 宋·释宝昙

八月十八钱塘时,潮头搅海雷怒飞。
更遭风日薄於纸,海山数点青依依。
烂银斜侵云鬓脚,生绡直下鲛人机。
玉龙宛转一千丈,卧噀残雪吹人衣。

465 《普化和尚赞》 宋·释法薰

走城郭,摇铃铎。
堂前吃生菜,触著驴性发。
勘破河阳木塔,擒下临济小卒。
嫌却镇州一城人,铎声已远青天阔。

466 《胡伯圆尚书以松山虚席力招补其阙辄辞以小诗》 宋·释绍嵩

懒性如今成野人,苍颜白发不时新。
自知潦倒无余事,乞取山林放旷身。

467 《示宝头陀之径山打钟》 宋·释绍昙

劳生梦寐分途辙,深省一声何处发。
客系枫林半夜舟,僧敲烟寺黄昏月。
争似凌霄峰顶头,怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓,有眼如盲还听否。
我侬会得无闻性,说与头陀终不信。
不信试归撞击看,风递落花山意寒。

468 《律宗玉维那三人礼石佛求语》 宋·释绍昙

老倒南山犯真律,三生凿破寒岩石。
不立名中强立名,弗狼籍处成狼籍。
儿孙膝下有黄金,拨草瞻风远访寻。
三拜起来发一叹,方知老子错留心。
天真自性佛不管,顽石头边讨甚碗。
费尽钳鎚多破绽,乌藤紧捉从头看。

469 《白日苦短行》 宋·释文珦

白日常苦短,无方使迟延。
始见出暘谷,忽已沈虞渊。
迫促於生人,无一能永年。
丰质成槁项,鬒发变华颠。

470 《寄赠王子静》 宋·释文珦

子静野鹿性,萧散逃絷鞿。
倚诗以为田,曾弗忧年饥。
诗肠有余积,诗貌无多肥。
朝吟暮亦吟,吐屑常霏霏。

471 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

472 《颂古九十八首》 宋·释印肃

无相光中弄影人,形同异类性天真。
披毛戴角冰和水,削发披衣水合冰。

473 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

474 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

475 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

476 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

477 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云横其肩,雪覆其颠。
空空养慧,兀兀忘缘。
月射珊瑚兮海发光而不夜,松生琥珀兮根拥膏而有年。
性惟平等,道法自然。

478 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白而老,面黄仍病。
穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。
一气专柔,诸尘善应。
魏自而良,橘陈而令。
尽大地药了调和之治方,满虚空身识起来之缘性。

479 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

澗月之孤,岩松之癯。
秋生眉目,霜侵发须。
诸法之相了空寂,妙存之性非有无。
一尘飞巨海,片雪点红炉。
应事头头俱出碍,自然妙触解回途。

480 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪,彻三际而周四维。
影象累累,品类差差。

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