关于发达的诗词(497首)

461 《和人伏日》 宋·李复

太极剖元气,五行均四时。
代谢密循环,母子相挈维。
土散无定位,金德乘火驰。
天刑发杀机,闭藏不敢施。

462 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

463 《题王仲显梅谷》 宋·彭龟年

楼前梅十围,负背花千树。
种花识花性,培养随好恶。
花无十日好。
不惮千日虑。

464 《偈颂七十六首》 宋·释师范

天上无弥勒,人间无释迦。
烧香礼拜谁,唵摩尼达哩吽{左口右发}吒。

465 《夏雨应祷》 宋·释文珦

当夏而闵雨,百神靡不宗。
精诚既上达,所愿神辄从。
触石忽生云,初亦无多浓。
东风借其力,斯须满诸峰。

466 《竹下晓吟》 宋·释文珦

竹下坐晴晓,露气沾裳衣。
楼钟发清响,山月耿余辉。
心静息欲无,渺与万物违。
庄周苦未达,梦作蝴蝶飞。

467 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

468 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

469 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

470 《颂十玄谈》 宋·释印肃

达达,遍满河沙微尘刹。
本来无语似阳春,雨过花枝连夜发。

471 《颂十玄谈·还源》 宋·释印肃

明月堂前枯梅华,太阳门下雪交加。
宝楼阁裹多怪败,达哩摩尼吽{左口右发}吒。

472 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

473 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

474 《万载县桥疏》 宋·释印肃

万载洪机一发,直得耳聋眼瞎。
放身通济仁心,度尽微尘佛刹。
劝英贤,须特达,百亿龙天齐鉴察。
大开宝藏施珠珍,个裹无私一毫发。

475 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

岁之元,月之元,日之元。
元正启祚,万汇发生。
达磨西来,直指人心,见性成佛。
一花开五叶,结果自然成。
两段不同,收归上科。

476 《九日与正仲子堂君英举酒于篆畦璋万二侄男庭》 宋·舒岳祥

登高胜具何人有,重九佳名此日临。
老眼已昏空怅望,壮心犹在惜销沉。
天真呈露青山瘦,世故流离白发侵。
汉水沈碑今出否,古来贤达共沾襟。

477 《缘识》 宋·宋太宗

随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。
厌苦群生含万像,归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用,直须乐道善心居。

478 《缘识》 宋·宋太宗

忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。

479 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

480 《张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首》 宋·苏籀

鹊巢流庆嗣如参,鹤发人间仰达尊。
经眼尽知三世事,含饴已看几重孙。
承颜捧诏疏封邑,扇枕温床不倚门。
取数西方无量佛,满堂氛馥贝多翻。

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