关于取怒的诗词(238首)

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。

初中文言文寓理故事

王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。
公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。
恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。
夫人一夕置酒，跪白公。

初中文言文寓理故事

孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。

初中文言文寓理故事

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。
田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。
坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。
”“获多乎？”曰：“少。

讽谏

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

山水哲学

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮
，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。
已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。
碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘，于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。

水陆行兼旬，招摇月如醉。
筋弛遂莫支，神痴但思睡。
若非游名山，曷以豁幽闭。
泾川名汉县，宝胜标唐寺。

亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。

从小莫颠謏，长大始成人。
经史须勤学，然可待尊亲。
勿谈他已短，但秪自脩身。
所作行慈善，见者生钦羡。

森森壑源山，注注壑源溪。
修修桐树林，下荫茶树低。
桐风日夜吟，桐雨洒霏霏。
千业高一青，一业千万枝。

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦

老龙不识天有数，刚要为霖触天怒。
天呼六丁驱下来，不容驻脚天街路。
雷神伐鼓云扬旗，火鞭乱打列缺驰。
海波起立一千丈，阳侯叫噪冯夷嘻。

维此十月，岁聿云暮。
惟月之良，是谓盈数。
阴极于坎，阳比于子。
阴阳消长，否泰攸寓。

旌麾初举。
正＊＊力健，嘶风江渚。
射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。
怒磔戟髯，争奋卷地，一声鼙鼓。

天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。
六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。
皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断真珠索。
玉龙酣战，鳞甲满天飘落。