关于受终的诗词(484首)

221 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

222 《放生慈济法门》 宋·释遵式

我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根著诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。

223 《每日念佛忏悔发愿文》 宋·释遵式

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。

224 《截臂行》 宋·孙发

吾闻两臂重於天下不可废,知之不必子华子。
愚民气焚胸,一忿敢趋死。
以死视四肢,截臂如去指。
鸣呼巴陵之民何以有此风,疾痛利害人所同。

225 《再和》 宋·王洋

故人客玄都,结茅临子午。
慈亲哺童稚,十口共甘苦。
门横百琅玕,永日不受暑。
浮名博烟霞,掉臂终不许。

226 《送杨司户》 宋·邢凯

德大拙於用,数奇真可怜。
民曹清到骨,鸡肋受尊拳。
谩失塞翁马,终不定子敬氈。
桂林罗隽士,安称泛红莲。

227 《成都书事百韵》 宋·薛田

混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。

228 《梦宗氏子来兄舍寄生九月初七果生侄子》 宋·阳伯高

昔年曾梦宗家郎,受生所自言其详。
髼忪有发重覆顶,梦里恍然如发旁。
大人占之兆惟吉,惟熊惟罴男之祥。
今朝筵庆果如梦,始生三日逢重阳。

229 《双松联句》 宋·杨致祥

古宇列双桧,森郁欹檐角。
高干若偃盖,低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛,子圆如雀壳。
盘根虽轮囷,呈才终卓牵。

230 《题漱玉轩》 宋·杨祖尧

危石欲阽力自支,罅空引溜日夜垂。
空阶滴雨幽梦觉,孤蓬澎浪惊魂飞。
直疑丹液必石骨,饮此合仙寿无期。
又疑宠宫流润泽,膏沐万物皆含滋。

231 《梅林分韵得酒字》 宋·宇文师献

平生慕英游,望公真山斗。
一见开心诚,已落诸人后。
龙门岂甄择,大小俱容受。
联辔寻胜践,春风倚尊酒。

232 《迎飨送神歌》 宋·赵希鹄

陶峰耸兮髻而蓝,萦二水兮秋月环。
云栋起兮郁松关,侯兮归来乐且閒。
肆维牲兮酾为醴,达馨香兮荐嘉旨。
侯不我吐兮心则喜,岁岁春秋兮受多祉。

233 《双桧联句》 宋·种古

古宇列双桧,森郁欹檐角。
高干若偃盖,低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛,子圆如雀壳。
盘根虽轮囷,呈才终卓牵。

234 《双桧联句》 宋·种诊

古宇列双桧,森郁欹檐角。
高干若偃盖,低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛,子圆如雀壳。
盘根虽轮囷,呈才终卓牵。

235 《篆冢歌(有序)》 元·钱惟善

包羲卦画龟龙出,颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。
以迄五代咸东封,改易殊体靡有同。
周官保氏教国子,六书大义开群蒙。

236 《严子陵墓次韵》 明·戴冠

君臣垂令名,千载不偶然。
先生固尚志,光武亦下贤。
斯人化去久,惟有丘陇存。
髑髅已成泥,清风播椒兰。

237 《赠雪山杲公(二首·以下剃染后作)》 明·等慈润公

垝垣甫及肩,陋室仅容膝。
夜雪启重扉,春云生四壁。
檐傍潇湘竹,窗临洞庭橘。
与之同岁寒,不受冰霜色。

238 《送王户部督饷延绥(延绥旧在绥德,控制河套》 明·董应举

米珠桂草骆驼城,一线鱼河百万兵。
不信受降终隔虏,可能绥德更移旌。
黄沙漠漠笳声壮,朔气凄凄铁骑鸣。
谁继旧时崔少保,直将输挽作长缨。

239 《读杨太宰诗有感二首》 明·冯琦

拙宦终无补,浮荣空自怜。
承明难谒帝,中夜苦忧天。
受赏何颜色,蒙恩忆岁年。
将辞燕市月,归向汶阳田。

240 《读岳忠武传四首(庚申岁)》 明·何允泓

傅张不得终经制,韩岳何劳更枕戈。
载主空传之建业,行宫渐侈似宣和。
班朝清海成三恪,振旅朱仙泣两河。
惆怅一生吞虏计,止余遗草泣孙珂。

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