关于只道的诗词(2511首)

601 《刘悦心入道三茅观》 宋·仇远

鹖冠高挂九松巅,去结三茅香火缘。
相国向犹为道士,将门今又出神仙。
坐看红日生沧岛,吟寄青衣入洞天。
跨鹤归来云舍近,西风井邑只依然。

602 《示沈道人》 宋·仇远

有涯本无涯,后觉即先觉。
名利念既轻,生死路不错。
棋枰几胜负,只看末一着。
寄语耽酒人,饮时自斟酌。

603 《银树道上客怀》 宋·董嗣杲

舟绝顾城湖,始知泊银树。
脚夫亟装担,顿足跋涉惧。
水行困弊舟,陆出藉芒屦。
望远有异观,山水陶兴趣。

604 《到胡道士草庵二首》 宋·王炎

清风飕飕竹万个,白日寂寂茅三间。
春深只有鸟呼梦,地僻略无人叩关。
岂但壶中堪避世,也胜图上可游山。
出门回首不能住,输与道人閒复閒。

605 《平江道中》 宋·王炎

筍舆踏瘦石,挥汗日亭午。
山断忽眼明,人家住溪浒。
解衣近绿阴,隔枝鸟相语。
好风送凉来,坐久失畏暑。

606 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

607 《蓦山溪·修仙慕道》 元·王哲

修仙慕道,为甚都担阁。
妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。
非知下手,怎会重安脚。

608 《踏莎行·道修真》 元·王哲

道修真,人会叹。
中说得终无断。
也磨出慧锋开,头自有仙家赞。
动光明,常圆满。
清泉莹堪教看。
前只是这些儿,心认破山头玩。

609 《得道阳》 元·王哲

三月清明灭尽烟。
百花堪绽艳阳天。
姹女聚柴薪焰畔,婴儿弄水旧池边。
宝鉴当胸只自悬。
翁婆媒合好因缘。
朱雀腾云方出众,青龙驾雾得高

610 《采桑子 道友问变化(原误作巫山一段云,兹》 元·王哲

堪嗟万物阴阳内,造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚,便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。

611 《小重山 道友求问》 元·王哲

养性休教起怒嗔。
外身须认正,里头真。
日施方便做慈因。
清凉至,只在气精神。
财色莫相亲。
自然通大道,觉申申。
金丹结就出迷津。
登云路,玉洞看长春。

612 《苏幕遮 赠于道友》 元·王哲

要修行,须发愤。
除了忧愁,破尽情怀闷。
□仗慧刀挥五蕴。
劈开双关,稳稳成三分。
没商量,休厮问。
只把前篇,日日频搬运。
好向家中搜土粪。
拨见明珠,携入清凉郡。

613 《西江月·我欲只言清净》 元·马钰

我欲只言清净,恐人入道徘徊。
阐扬龙虎去还来。
初地多便奇怪。
我倦论持婴姹,恐人别意胡猜。
谁知男子产婴孩。
回首自然悟解。

614 《瑞鹧鸪 劝道友》 元·马钰

清虚虽好恋家缘。
著甚因由上得天。
顶戴恩山犹论道,身居苦海尚擎拳。
是非窟里功难就,名利丛中果怎圆。
若不回头寻出路,如何只恁做神

615 《满庭芳 劝沃州孙仙进道》 元·马钰

神仙何处,只在蓬莱。
逍遥坦荡奇或。
或向虚无缥缈,去去来来。
赏玩十洲三岛,纵闲游、阆苑瑶台。

616 《无梦令 赠李悟道》 元·马钰

悟道姑姑姓李。
弃了人情俗礼。
决裂似男儿,搜获玄中玄理。
玄理。
玄理。
只在西江月里。

617 《减字木兰花·居家学道》 元·侯善渊

居家学道。
两事不成担阁了。
欲要修真。
不染浮华半点尘。
虚心实腹。
只此登仙真轨则。
功满朝元。
金阙寥阳化羽仙。

618 《赴鄂道中》 当代·钱钟书

晨书暝写细评论,诗律伤严敢市恩。
碧海掣鲸闲此手,只教疏凿别清浑。

619 《三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望》 宋·项安世

寒绿新轩对马头,陂南陂北□销愁。
合添渔艇两三只,时与约斋来往游。
欹枕孤鸿烟雨涨,钩帘宿鹭晓光流。
何时祭灶呼邻里,我欲题诗素壁留。

620 《少保席间道襄州朋旧》 宋·项安世

持杯相向各言衰,忆得襄州未老时。
晓踏青山寻秀句,夜簪红药听新词。
只言坐上皆豪逸,谁信人间有别离。
头白归来堪自贺,独依雄楚看题诗。

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