关于可论的诗词(1932首)

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。

古文观止史论谋略

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。
夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。
赵，魏之障也。
赵亡，则魏且为之后。

古文观止史论

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

组诗评论

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

组诗评论

窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

评论组诗

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。

评论组诗

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

初中文言文学习哲理

管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

奏章议论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。

太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。

愚氓扰潢池，囏难亦常态。
簪绅有包藏，事异吁可怪。
豺声久伺乱，鲸戮终何悔。
游言张凶焰，巧谍移机会。

识面三年久，论心此日同。
相从方款款，索去又匆匆。
宇宙尘机息，江湖老眼空。
南枝春信早，归路载东风。

买陂塘旋载杨柳，归来此是先务。
他乡故里都休校，旧雨不如今雨。
鸿在渚。
笑尔尚南飞，吾已安孤屿。

且云，素难题咏，山谷简齐但作小诗而已，在简齐余作且勿论，偶不及东坡长句，何耶。
因以乐府贺新郎见意不受铅朱污。
问娇黄、当初著甚，染成如许。
便做采从真蜡国，特地朝匀暮注。

亭小可容膝，真似寄鹩枝。
客来休讶迫窄，老子只随宜。
凫鹤短长莫问，鹏＊逍遥自适，何暇论成亏。
万事一尊酒，齐物物难齐。