关于吉朋的诗词(40首)

中郎石经后，八分盖憔悴。
顾侯运炉锤，笔力破馀地。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。
玄宗妙其书，是以数子至。

曾乘春饮绕花畦，花底余香入燕泥。
剪处佳人传烛下，归时明月到云西。
重来草树惊秋色，零落交朋感旧题。
若使他年逢胜赏，一觞知复共谁携。

易象丽泽兑，朋友以讲习。
设官为之师，义取互相益。
六位六爻画，分明如六人。
君子不可疏，小人不可亲。

赐对中楹喜暂留，驻旌聊复到蓬丘。
朋游少别三周岁，尊酒相逢半白头。
频拜恩光龙铸节，屡宣风力隼横秋。
二邦已见澄清效，更尽宽平缓主忧。

东南之美，生于会稽。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。

忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。
张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。

组诗忆昔讽今

人生贵是男，丈夫重天机。
未达善一身，得志行所为。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。
胡雏逼神器，逆节同所归。

往往东林下，花香似火焚。
故园从小别，夜雨近秋闻。
野菜连寒水，枯株簇古坟。
泛舟同远客，寻寺入幽云。

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。
子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。

辞赋精选人生抒情自白

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。

楚辞

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

麻姑之山高接天，世言中有麻姑仙。
朱颜玉扑镇长在，不知阅世经几年。
问此仙今在何许，当初果是谁家女。
似因一念天人寰，已作人间夫妇缘。

释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，

掾尉迟亨亨甫，福建同提举毛吉甫山色湖光，宜雨宜晴，春来恼人。
笑劳生强半，登临有兴，身司莞库，所向无亲。
马服车辕，鹰罹＊＊，也算人间一度春。
情无赖，怕岸花汀草，弹指成尘。

丈夫志四海，立身自有余。
安能事一室，遂欲逃空虚。
嘉遁盖贞吉，圣人不予愚。
况当艰难际，行止岂欲迂。

白月青莲社，文星远聚奎。
长庚秋映桂，太乙夜分藜。
峦色三台紫，峰形九曜低。
金牛须会女，张鹿不躔氐。