关于向性的诗词(387首)

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有（通“又）”六载。
其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

长诗

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

後山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。

后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。

赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

故人笃久要。
新知从暮室。
崎岖枉道过。
邂逅幽人出。

人生七十，罕希寿数。
我今四旬有五。
一个形骸便是七分入土。
其馀晚霞残照，遇风仙、才方省悟。

智慧男儿，速悟尘劳，勿将性疲。
但此身彼物，皆名幼化，多虚少实，不可追随。
万种缠绵，千般汩没，荏苒光阴老却伊。
争如向，太玄真教法，讨论希夷。

心金翅鸟命终，骨肉尽消散。
唯有心不化，圆明光灿烂。
龙王取为珠，照破诸黑暗。
转轮得如意，能救一切难。

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦

良农知土性，肥瘠有不同。
时至万物生，芽蘖由地中。
秉耒向畎亩，忽遍西与东。
举家往于田，劳瘁在尔农。

露水荷叶珠儿现，是奴家痴心肠把线来穿。
谁知你水性儿多更变：
这边分散了，又向那边圆。
没真性的冤家也，随着风儿转。

日落风风高风高，驱车行远郊。
中心有所悲，古墓穿黄茅。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。
鬼火时独出，人烟不相交。

古人制此文楸枰，要下黑白知死生。
闲中借此消永日，未必能取人心争。
后人不识古人意，致使方寸生纵横。
烂柯人去弈秋死，通国善弈谁知名。

性僻邻墙亦懒过，日长何事可销磨。
云蓝展向风棂写，恨未疏池养白鹅。

修行日用，试与重提领。
本为抛家顾性命。
下虔心、苦志挫锐摧强，忘宠辱，自得神安气定。
番番境上，猿马休教弄。

道家门户，寂淡清虚好。
荣耀矜夸自无扰。
向午窗、披玩道德南华，除此外，闲弄丝桐一操。
秋光未老。

闲人闲乐琴书味。
行胡朗反货药囊符水。
顿然识破，沾名作解，蹉跎真计。
枯木岩前累。