关于固宜然的诗词(161首)

21 《入东经诸暨县下浙江作诗》 南北朝·何逊

疲身不自量。
温腹无恒拟。
未能守封植。
何能固廉耻。

22 《恭和家大人鬻田训子诗韵》 宋·孙应求

家贫常产遽萧然,只把诗书代力田。
谋道固宜耽乐内,却行安可望追前。
置锥今日忧无地,摛藻他时喜掞天。
富贵学成终自有,服膺当务益拳拳。

23 《送洪景之循州参军》 宋·秦观

寒梅不自重,辄花桃李先。
矫枉有佳菊,最後众芳妍。
各因一时美,难以相嗤怜。
物理固若是,士林亦宜然。

24 《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子侄辈》 宋·陆游

我昔自蜀归,百年已过半。
观棋未终局,回视斧柯烂。
饱知山林乐,富贵何足换。
退休失健决,正坐闇且懦。

25 《庆清朝·节过重三》 宋·无名氏

节过重三,日逢四六,真贤应昴初生。
元来鼻祖,降瑞应长庚。
今喜重逢旧事,固宜依旧复青毡。
果然是、双雕一箭,雁塔书名。

26 《同孙祖仁王平甫游蒋山作》 宋·王令

山形郁盘陀,石路随直纡。
荫松坐兴长,饮泉百烦除。
忆望江上楼,采翠横晴虚。
爱之不能去,取席卧与俱。

27 《定慧院海棠追和东超呈虞季然陈德夫》 宋·王之道

春来何处无花木,偶向招提见君独。
一枝着雨湿红妆,便觉群芳自尘俗。
嘤嘤幽鸟竞迁乔,皎皎系驹聊在谷。
人生富贵会有日,莫以青云轻白屋。

28 《和唐伯宪二首》 宋·姜特立

倦翼投深樾,惊鳞忆故川。
渊明松有迳,杨恽豆宜田。
穷达安微分,行藏愧昔贤。
此心谁尽了,达此固怡然。

29 《伐墓松》 宋·卫宗武

郁郁乎佳哉,古松茂而秀。
封植难计年,龙鸾相错纠。
天风动清籁,洞庭喧雅奏。
护之珠玉如,期以金石久。

30 《庙下候风呈同行》 宋·孔武仲

楚水千百源,洞庭为壮观。
势居七泽右,地裂荆吴半。
而我泛扁舟,飘然一归雁。
来之岂为益,去赤未足算。

31 《吴子正招饮时权酒局不赴作诗戏之》 宋·杨时

寒炉火冷浮青烟,劲风刮面如戈鋋。
凝阴不动天欲雪,竟日兀兀成拘挛。
广文才名四十年,天寒坐客犹无毡。
参军官小技能薄,寂寞冷坐诚宜然。

32 《答诸友》 宋·于石

之子词场无敌手,骑麟翳凤集北斗。
藉藉人间月旦评,滔滔笔下风涛吼。
方抟扶摇九万里,可速则速久则久。
文章何止拟相如,政事亦堪修冉有。

33 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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34 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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35 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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36 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

37 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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38 《齐桓晋文之事》 先秦·孟子及弟子

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。

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39 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

40 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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