关于圣贤语的诗词(225首)

81 《送张安抚》 宋·项安世

蓬莱太守厌期会,归结琳宫香火缘。
路旁送者谁最切,之子佩衿青可怜。
子兮请自曩时说,芹馆就荒三十年。
迩来穷悴更堪说,舍下鞠草厨无烟。

82 《采石》 宋·章甫

江行十日风打头,采江石边还小留。
龙宫煌煌俯湍流,抠衣再拜忻神庥。
出门迳作萧寺游,危亭缥缈临金牛。
江南江北苍烟收,日落未落双蛾愁。

83 《赠善画龙虎吴伯原杂言》 宋·方回

荀氏八龙,慈明无双。
岂有头与角,可以模型容。
贾氏三虎,伟节最怒。
岂有毛与皮,可以析毫缕。

84 《康子思二诗有问道之意和其韵》 宋·郭印

禀生太极本纯全,七尺身中豁一天。
妙道高深从俗笑,至言微密向谁传。
何须青简书勋业,赖有丹台集圣贤。
诸子但论时世事,令人懒语益思眠。

85 《和于子仪观见赠二十韵》 宋·郭印

壮岁悟修性,磨砻谢圭角。
随身尘网中,意气翔寥廓。
动遭白眼观,罕识黄金诺。
圣贤皆吾心,所读真糟粕。

86 《送熊退斋归武夷》 宋·丘葵

穆穆朱夫子,於道集大成。
嗟予亦私淑,奥义终难明。
退翁独何幸,而乃同乡生。
虽后百余载,玄机若亲承。

87 《香积厨法语》 宋·释印肃

咦,好辨心,以此三法为三昧,无量无边世不会。
我今修供佛众生,万圣千贤悉同共。
摩诃般若味真如,十波罗蜜同受用。

88 《缘识》 宋·宋太宗

真一生天地,因依认宿缘。
智高通理性,凡下少周旋。
语默何奇绝,幽深隐圣贤。
谁人解我意,大道寸心玄。

89 《逍遥咏》 宋·宋太宗

真一生天地,因依认宿缘。
智高通理性,凡下少周旋。
语默何奇绝,幽深隐圣贤。
谁人解我意,大道寸心玄。

90 《逍遥咏》 宋·宋太宗

济世勤行任百年,方知大道自昭宣。
休夸争变黄金术,谁信空磨白玉穿。
智慧宜从高见识,阴功及物最弥坚。
是非达取此言语,宇宙常存隐圣贤。

91 《春晴一首》 宋·苏籀

高槐汤饼排朝馔,喜菊香菹芼戛羹。
饷早趁墟樵垦计,浇春量腹圣贤并。
无由屠嚼相亲就,岂{左言右尼}奇章侈大烹。
飘忽红稠莺燕语,康衢冶服炫春晴。

92 《不寐》 宋·孙应时

索居在村坰,水陆走通津。
半夜有棹歌,鸡鸣语行人。
中年近少睡,耿耿多达晨。
外物非所念,颇复念我身。
圣贤不敢欺,久大在日新。
人生会有役,安得辞苦辛。

93 《别越中诸生》 宋·孙应时

切磋长恨我空疏,甚喜同门各起予。
赠别懒为名利语,洗心深读圣贤书。

94 《春夜感物书怀》 宋·曾丰

阁阁蛙鸣夜,嘈嘈鸟语春。
物情犹任理,世事岂由人。
时自有迟速,道初无屈伸。
圣贤得贫力,吾恨不全贫。

95 《论语绝句一百首》 宋·张九成

仁在吾心一念间,苟差一念隔千山。
故知冈克分狂圣,已见前贤露一斑。

96 《九月七夜喜新凉》 宋·张九成

晚来天宇阴,便有如许凉。
衣襟不作苦,灯火耿寒光。
青编如故人,入眼兴未央。
忆昔炎歊日,蒸郁如扬汤。

97 《同学一首别子固》 宋·王安石

江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。
淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。
二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。
其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。

古文观止赠别友情

98 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

99 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

100 《七谏》 两汉·东方朔

初放
平生于国兮,长于原野。
言语讷譅兮,又无彊辅。
浅智褊能兮,闻见又寡。

楚辞

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