关于地缘的诗词(990首)

941 《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》 宋·释印肃

诸缘眼病花,长安几万家。
露地白牛稳,休夸鹿牛车。

942 《衲衣示众》 宋·释印肃

一个闲身包万有,不能自把著针缝。
众缘聚衲须微细,妙相庄严一大通。
下下针锋无不实,条条线贯不空空。
连天铺地山和水,一合圆成始脱笼。
更有一般奇物处,岩前枯木笑春风。

943 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

和泥合水实辛勤,不遇明师事不成。
今已连天铺满地,顺缘无漏必通津。

944 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

笊篱木杓,钱贯井索。
受用见成,家风廓落。
生涯放得信缘看,佛法更於何处著。
不用安排只麽从,自然心地常安乐。

945 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

这个仪形,丛林饭丁。
春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青。
妙明田地,净洁门庭。
万缘不倚活卓卓,一事不著空灵灵。
把手与药兮谁寻本草,问津指源兮自得图经。

946 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

木老春何晚,山寒秋最先。
渊默有佳处,湛存天地前。
静亡所住,动解随缘。
黄芦淮上东西岸,明月渡头南北船。

947 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白而老,面黄仍病。
穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。
一气专柔,诸尘善应。
魏自而良,橘陈而令。
尽大地药了调和之治方,满虚空身识起来之缘性。

948 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

地水火风,因缘会同。
见闻知觉,门户疏通。
随宜而得用,及尽而亡功。
明白机轮还自转,相逢谁识大家翁。

949 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

心不能缘,口不能议。
直须退步荷担,切忌当头触讳。
风月寒清古渡头,夜船拨转琉璃地。

950 《颂古二十一首》 宋·释正觉

露地白牛起问端,随缘叱叱齿牙寒。
不知钦啄是何物,喫喫直教沧海乾。

951 《齐上人发心知罗汉堂求颂》 宋·释正觉

修结僧缘清净因,青油白茗与乌薪。
庞眉五百圣尊者,行脚一千吾上人。
云屋芳资开菡萏,地炉暖气卧麒麟。
睡魔不至蒲禅稳,自照光明默默神。

952 《凭宣教写真请赞》 宋·释正觉

山林之姿,水月之像。
雷潜九地之中,春在百华之上。
随缘半合半开,分付全收全放。
渊默家风,纵横伎俩。
道超情也万法齐平,心出碍也十方通畅。

953 《森禅人持钵求颂》 宋·释正觉

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

954 《和禅人发心丐开海田》 宋·释正觉

檀度夤缘约远寻,利他方称出家心。
丐行端取丛林饱,耕缛不嫌泥水深。
地面丕平春种玉,波痕清浅月浮金。
栽田博饭吾家事,一段风规得老琛。

955 《偈颂二十一首》 宋·释智愚

平生好攻禅病,不知病是道源。
要知道源端的,直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序,一字一义,耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇,一褒一贬,口业昭然。
匪伊自绝夙种,佛亦不度无缘。

956 《瞿居士号无知》 宋·释智愚

过缘触境总茫然,地阔天宽著那边。
一点既明超物表,不知将底鉴偏圆。

957 《疏黑白无從》 宋·释重顯

天地不仁,万化蠢蠢。
若谓非缘,竹何從笋。
发兮发兮,黑白是准。

958 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

坐教直,猛著力。
提个狗子佛性无,万缘俱屏息。
似银山,如铁壁。
蓦然一拶粉碎,天地空,人境忘,寤寐如,死生一。
万别千差尽空寂。

959 《寄楼云卧》 宋·宋伯仁

云卧西湖又几年,吟鞍多在酒炉边。
定知今古皆春梦,不把功名作宿缘。
芳草满汀山带雨,黄梅落地水连天。
相逢未说江南事,且问何时理钓船。

960 《逍遥咏》 宋·宋太宗

穷真妙理访仙乡,云水青山地久长。
闻说洞中诸境异,谁知鼎内有非常。
遭逢只是因缘感,费力无成枉用忙。
瑞气青天含象彩,十洲档坐论阴阳。

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