关于坎离的诗词(259首)

241 《次韵仇仁近有怀见寄十首》 宋·方回

老玩韦编尚可为,复能吃口对期期。
离明偶剔书灯见,坎止因斟砚水知。
岂厌微尘裨泰岳,只愁残照近咸池。
儿曹未悟侯王梦,不了邯郸黍一炊。

242 《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》 宋·方回

客谓老夫今老矣,胡为尚落空山里。
千艰百难万不平,上岭下岭不肯已。
此岭第三未为险,人面兽心险于此。
乾坤一纪战旗红,偶脱乱离身不死。
流可无行兮坎即止。
君不见羊化为石斗即休,两角蜗争何所求。

243 《题徐仲彬达观亭》 宋·方回

乾涵坤毓万汇夥,独得为人赖钧播。
八尺身为天地赘,一寸心将天地裹。
道眼自应非肉眼,以心观物无不可。
灵台光尘日月县,肯使一丝挂尘堁。

244 《送常德教赵君》 宋·方回

岳阳州城危楼前,无地但有水与天。
一点之青惟君山,四顾汹涌心茫然。
吾尝北风吹湖船,飞过洞庭一日间。
高桅一昂摩日边,及其一低如沉渊。

245 《次韵宋正纪见贻》 宋·郭印

欲蹑神仙境,深穷道德经。
坎男元服素,离女自披青。
有意閒眠日,无心出戴星。
但令炉灶暖,丹熟自然馨。

246 《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为》 宋·释行海

十五游方今五十,几番坎止又流行。
生来不作千年调,死亦何须五鼎烹。
周室黍离狼虎国,尧天花蔼凤凰城。
看山欲跨山中马,却怪一春无好晴。

247 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默湛存,昭昭元鉴。
发用也连乾继坤,缘应也明离暗坎。

248 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒雪一颠,秋云半肩。
渊默曲木,月行霁天。
转功能就位,借伴还入廛。
机用也离虚坎实,变通也坤断乾连。

249 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛乎性源,游乎度门。
动静出碍,方圆不痕。
寒木得春晚,雪窗亡夜昏。
通塞也虚离实坎,变化也连乾断坤。
六和合而无功兮脱略三千之界,万差别而有据兮齐承一点之恩。

250 《教监寺写真救赞》 宋·释正觉

胡床一默,智游理窟。
偏正往来,离微出没。
上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。
有时随应诸尘,不可说似一物。

251 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

252 《缘识》 宋·宋太宗

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙西异境殊。
历动因缘随世在,阴功及物最玄珠。

253 《逍遥咏》 宋·宋太宗

如来秘法谕恒沙,须是铅开汞上花。
烧鍊勿令伤血脉,凡情散乱损黄牙。
离男合度分明说,坎女和同不用夸。
大矣日中成九转,红浆一饮到仙家。

254 《逍遥咏》 宋·宋太宗

离男坎女甚清廉,金鼎分毫上火炎。
莫把余心怀利用,古先学士诫无厌。
深藏异宝参详理,已渐成形旋要添。
运转但教经岁月,光扬溢目众人瞻。

255 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还丹未就且降魔,二八从教细搅和。
离火摧駈凡入圣,坎铅功力甚偻儸。
红尘自化真堪贵,白雪增盈不用多。
九转龙吟成虎啸,人非人是状巍峨。

256 《逍遥咏》 宋·宋太宗

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。

257 《逍遥咏》 宋·宋太宗

鼎内莲花出,如尘发绛红。
坎铅将匹配,离火好相逢。
阴散何优劣,阳归自合同。
消停方可信,辉华大道雄。

258 《逍遥咏》 宋·宋太宗

飞腾自在莫教赊,坎女离男共一家。
无碍逍遥通智慧,将求利乐勿须夸。
灵根就看和春雪,神室之中有绛砂。
彼是彼非堪可重,常娥倚树笑唅呀。

259 《隆兴贡院彭国寿以诗见示次韵奉酬》 宋·曾丰

共阅文场幸小休,燕斋还我旧天游。
青灯影里消除夜,黄菊杯中渐送秋。
此念在家身在客,吾行非去坐非留。
诸公往往离怀恶,曾悟乘流过坎不。

* 关于坎离的诗词 描写坎离的诗词 带有坎离的诗词 包含坎离的古诗词(259首)