关于坚固子的诗词(100首)

21 《别张粤南夫温子坚元白满执中子权黄冀端微》 宋·王令

始吾得三满,自谓得过人。
一日不见之,已恐愚贱滨。
忧思丛中来,腹肠生毛鳞。
轻舟刺而南,久结愿解伸。

22 《山中吟》 宋·洪咨夔

蕊珠闲居兮作七言,琴心三叠兮舞胎仙。
呼汲日月下上云烟兮,回紫抱黄入丹田。
一面宗泥丸,六府主丹元。
五蕤应两扉,九微彻三关。

23 《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》 唐·高适

吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。
安知梦寐间,忽与精灵通。
一见兴永叹,再来激深衷。
宾从何逶迤,二十四老翁。

24 《坏屋》 唐·王建

官家有坏屋,居者愿离得。
苟或幸其迁,回循任倾侧。
若当君子住,一日还修饰。
必使换榱楹,先须木端直。

25 《宿陟岵寺云律师院》 唐·杨衡

像宇郁参差,宝林疏复密。
中有弥天子,燃灯坐虚室。
心证红莲喻,迹羁青眼律。
玉炉扬翠烟,金经开缥帙。

26 《上后溪刘阁学》 宋·程公许

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。

27 《送莆守赵孟坚汝固可舶温陵》 宋·王迈

郡不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。
独元所治一无犯,镇抚孤壘如金城。
又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。
两州这民境上争,先把州麾后钧轴。

28 《金莲堂 俗惜黄花 藏头 拆起口字》 元·马钰

传心悟。
中堪睹。
婴娇并女姹。
会封门户。
灭更虫销,木相交做。
事绝,财不觑。
内个中主。
从识汝。
升火降自是,丹阳坚固。
往与今来人,谁肯慕。
子明通玄路。

29 《武宁茶提举相台郑君思恭之萱堂太夫人冯氏大》 宋·方回

孝子不愿为高官,履危未必亲心安。
孝之不愿食厚禄,移此禄为亲之福。
亲家堂上太夫人,九九之算饶五春。
令郎江西三十载,董提茗事职不改。

30 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

31 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

普贤身相无有二,八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来,一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身,虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳,一一塔庙一瞻礼。

32 《题长兴陈朝桧》 宋·王洋

苍髯右极皴皮肤,夭矫枝干中半枯。
有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈堕生道侧。
不知何计脱锋铓,三十六中居上策,

33 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

34 《得道多助,失道寡助》 先秦·孟子及其弟子

天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

初中文言文议论哲理

35 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

36 《晁错论》 宋·苏轼

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。

古文观止议论写人抒情

37 《七发》 两汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

辞赋精选写人讽喻

38 《七谏》 两汉·东方朔

初放
平生于国兮,长于原野。
言语讷譅兮,又无彊辅。
浅智褊能兮,闻见又寡。

楚辞

39 《段太尉逸事状》 唐·柳宗元

太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。
王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。
邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。
日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。

叙事赞美写人

40 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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