关于堪用的诗词(834首)

701 《和姜景星》 宋·仇远

瓦霜砖日合寒晴,最爱幽窗远市声。
懒去著书追管葛,闲来读易玩周程。
劳心未必能齐物,寡欲才堪论养生。
蓍久不神何用卜,了知身世遯而亨。

702 《石倅宗卿挽诗》 宋·王炎

能吏今非少,纯儒古亦稀。
斯人胡不寿,吾道岂其非。
才自堪时用,心难与义违。
九原无起日,谁复可同归。

703 《满庭芳·问修行》 元·王哲

问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。

704 《满庭芳 修行》 元·王哲

阴尽阳纯,命停性住,先须汞识铅知。
白坚黑固,土马木牛随。
卯酉常从子午,申庚聚、用坎迎离。
刀圭至,震龙兑虎,赤风斗乌龟。

705 《啄木儿·自行自行》 元·王哲

自行自行。
见性不用命。
自惺自惺。
黑飚先捉定。

706 《恣逍遥》 元·王哲

物物拈来,般般打破。
惺惺用、玉匙金锁。
沥沥澄源,炎火焰火。
盈盈处,上下倒颠换过。
妙妙神机,玄玄性果。
清清做、静中堪可。
现现虚空,灵灵真个,明明衮光,光莹宝珠一颗。

707 《御街行·玉芝一味通贤圣》 元·王哲

玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。

708 《瑶台月 其中疑有脱误》 元·王哲

修行便要寻捷径。
心中长是清净。
搜摧妙理,认取元初瞻听。
四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。

709 《泌园春》 元·王哲

王哲惟名,自称知明,端正不羁。
更复呼佳号重阳子,做真清真净,相从相随。
每锐仙经,长烧心炷,水火功夫依次为。
堪归一处,*然雅致,有得无遗。

710 《踏莎行 奉酬人惠》 元·王哲

毡袜余留,木盔分纳。
微诚用表相酬答。
百般茶饭任经营,千般滋味堪呜咂。
恬淡真人,朴纯菩萨。
都缘此物成超达。
好将铅汞里头收,须教

711 《夏云峰·做修持》 元·王哲

做修持。
应不在、端坐子午双时。
铅汞自然要结,只用真慈。
捷中玄迳,谁会得、独我怡怡。

712 《望蓬莱 此下原有虞美人害风饮水知多少一首》 元·王哲

逢九变,逢九变,须用宝刀裁。
阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。
今已免轮回。
公听取,公听取,道眼正堪开。
四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。
有分看蓬莱。

713 《玉堂春·得得修行》 元·王哲

得得修行,有令捷径走。
子午俱无,何须卯酉。
只用两珍,於余堪厮守。
铅汞从教结作*。
凭则成丹,般般尽总透。
摆正真风,名传不朽。
搜出元初,那个为的友。
到此方知是彻头。

714 《玉女摇仙佩》 元·王哲

终南一遇,*邑相逢,两次凡心蒙涤。
便话修持,重谈调摄,莫使暗魔偷适。
养气全神寂。
禀逍遥自在,闲闲游历。

715 《莺啼序》 元·王哲

莺啼序时绕红树。
应当做主。
骋嘤嘤、莹莹声音,弄晴调舌秤羽。
潜身在、朱林茂处。

716 《苏幕遮 买背笼》 元·王哲

柳条柔,麻线细。
妙手玄功,密织牢缠系。
合格身儿都捏腻。
堪与王风,背上成家计。
水云游,灵性慧。
应用衣餐,里面深根蒂。
脱下凡躯猜得谜。
了了超升,全是伊相济。

717 《南乡子 诫人礼拜》 元·王哲

堪叹这顽夫。
空恁区区用力粗。
五体相逢投地面,休遇。
尚自劳劳礼假躯。
在道本虚无。
玄里藏玄妙不敷。
内有元光人不识,唯吾。
日日观瞻

718 《渔家傲·叮嘱庖人常作善》 元·马钰

叮嘱庖人常作善。
殷勤供养人休倦。
莫把煎汤倾地面。
摊凉冷。
恐伤虫蚁行方便。
日用柴薪并米面。
无抛无撒无奢俭。
内外净清忘俗念。
真堪羡。
将来决得居仙院。

719 《满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字》 元·马钰

谢王公,令身脱,田耕出祥光。
然省悟,汞内结铅霜。
识尘缘恩爱,须当、念断情忘。
猿退,乎者也,从此便潜藏。

720 《满庭芳 刀圭法》 元·马钰

日月交宫,虎龙共处,不分南北东西。
五方秀气,攒聚结刀圭。
十二时中锻炼,尖锋上、迸出光辉。
堪安把,住行坐卧,恣意倒颠携。

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