关于境意的诗词(511首)

141 《永遇乐(冬日席上)》 宋·黄裳

天接重云,月临残腊,时有幽意。
化作瑶池,纷纷戏蝶,一色非人世。
无情征雁,乘风南向,怅望有情难寄。
暖惊梅,先传芳信,夜来万宝春到。

写景伤春写鸟抒怀

142 《满路花(和秋风吹渭水)》 宋·黄裳

乾坤生古意,草木起秋声。
移人名利境,梦中惊。
便寻灵宝,凤髓与龟精。
密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。

143 《水调歌头》 宋·林淳

疏水绕城郭,农利遍三山。
使君重本,雅志初不在游观。
化出玉壶境界,挥洒锦囊词翰,笔下涌波澜。
天巧无馀蕴,意匠自舒闲。

144 《括摸鱼儿》 宋·林正大

醉之乡、其去中国,不知其几千里。
其土平旷无涯际。
其气和平一揆。
无寒暑,无聚落居城,无怒而无喜。

145 《水调歌头(寿建阳刘宰)》 宋·祖吴

佳丽东阳境,瑞炁晓笼晴。
中元逾了十日,上相喜重生。
四海文章宗匠,百里弦歌德化,官与水双清。
恳切劝分意,赈恤活饥甿。

146 《苏武慢(湖州赵守席上作)》 宋·侯置

暗雨收梅,晴波摇柳,万顷水精宫冷。
桥森画栋,岸列红楼,两岸翠帘交映。
天上行舟,鉴中开户,人在蕊珠仙境。
况吟烟啸月,弹丝吹竹,太平歌咏。

送别思乡生活

147 《苏武慢(湖州赵守席上作)》 宋·侯置

暗雨收梅,晴波摇柳,万顷水精宫冷。
桥森画栋,岸列红楼,两岸翠帘交映。
天上行舟,鉴中开户,人在蕊珠仙境。
况吟烟啸月,弹丝吹竹,太平歌咏。

148 《扫花游(李仁山别墅)》 宋·赵文

结庐胜境,似旧日曾游,玉连佳处。
万花织组。
爱回廊宛转,楚腰束素。
度密穿青,上有燕支万树。

149 《扫花游(李仁山别墅)》 宋·赵文

结庐胜境,似旧日曾游,玉连佳处。
万花织组。
爱回廊宛转,楚腰束素。
度密穿青,上有燕支万树。

150 《中秋夜洞庭湖对月歌》 清·查慎行

长风霾云莽千里,云气蓬蓬天冒水。
风收云散波乍平,倒转青天作湖底。
初看落日沉波红,素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望,吞吐故在冯夷宫。

中秋节月夜写景写水

151 《饮酒·其五》 魏晋·陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。

古诗三百首初中古诗高中古诗闲适生活理想哲理

152 《廉颇蔺相如列传(节选)》 两汉·司马迁

廉颇者,赵之良将也。
赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。
蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时,得楚和氏璧。

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153 《人间词话七则》 清·王国维

有有我之境,有无我之境。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。

写人音乐知音感慨

154 《奉同张敬夫城南二十咏》 宋·朱熹

纳湖
诗筒连画卷,坐看复行吟。
想像南湖水,秋来几许深。
东渚

咏物写景抒怀壮志难酬隐居生活

155 《送石昌言使北引》 宋·苏洵

昌言举进士时,吾始数岁,未学也。
忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我;家居相近,又以亲戚故,甚狎。
昌言举进士,日有名。
吾后渐长,亦稍知读书,学句读、属对、声律,未成而废。

离别序文

156 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

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157 《胠箧》 先秦·庄周

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

158 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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159 《魏公子列传》 两汉·司马迁

魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。
魏王及公子患之。

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160 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

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