关于头顶的诗词(411首)

381 《示行者》 宋·释印肃

绝顶无人处,融会亦非难。
独步依无住,圆心岂往还。
深深妙在无言说,莫教闲指动风幡。
大事彻头须进步,白云千里故乡关。

382 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。

383 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

湛湛不昏,绵绵若存。
三世佛护持为之顶相,历代祖传受为之命根。
苍头祖父寒居位,白发儿孙夜过门。

384 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三十六物一时空,空空空处自光通。
转侧末山不露顶,非男女相主人翁。
主人翁,借伴能来用莫穷。
百草头上俱胝老,尘尘刹刹是家风。

385 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

归根得旨,叶落知秋。
拈得鼻孔,失却舌头。
照彻三世佛之顶{左宁右页},把定历代祖之襟喉。
玉井涵碧,冰壶断流。
诸法空寂为之座,是须坐处不停囚。

386 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

老发衰髭,顶雪颔丝。
方头似凿,钝口如椎。
相逢閒受用,惯喫落便宜。
蒲鞋价贱陈尊宿,浆水钱还王老师。
法不当情兮平等得定慧之学,心无所住兮自然见离微之时。

387 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

衲僧顶相,不可近向。
俯而九渊之下,仰而重霄之上。
以法界为疆,以虚空为量。
闹市里释提洹因,百草头俱胝和尚。

388 《颂古一百则》 宋·释正觉

铁牛之机,印住印破。
透出毗卢顶{左宁右页}行,却来化佛舌头坐。
风穴当衡,卢陂负堕。
棒头喝下,电光石火。
历历分明珠在盘,眨起眉毛还蹉过。

389 《吴兴辩长老以达磨画像请赞》 宋·释正觉

长芦驾浪,只履西归。
求支那之法器,付屈眴之田衣。
度九年之缄默,印二祖之灵知。
海犀酣月而晕,寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照,迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛,山衔落日兮云锦辉浑。

390 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·威德自在菩》 宋·释正觉

门开三观莫迟留,得路行行到始休。
鉴像照心无所住,楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主,肘后分符似国侯。
应世度生游幻海,月船风棹驾涛头。

391 《别觉知藏》 宋·释正觉

一从豆颗爆寒灰,头角峥嵘顶目开。
碧玉盘中珠宛转,瑠璃殿上月徘徊。
木人顾影当明去,石女披云半夜来。
偏正功圆须转位,入廛垂手类难该。

392 《乌巨光长老写真求赞》 宋·释正觉

骨寒气羸,顶雪颔丝。
牛首之懒,虎头之痴。
兀兀逃禅处,空空选佛时。
九万鹏风扶羊角,千年兔月卧蛾眉。

393 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

木落千岩,秋空如洗。
向这裹转得身去,可以移星换斗,转位回机,百尺竿头,纤尘不立。
向这裹进得一步,杀活纵擒,纵横自在。
须弥无顶,沧海无底。

394 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

孤峰顶上无出身路,十字街头亦无向背。
临济老瞎秃,明州憨布袋。
正令不行,东倒西擂。

395 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

即心是佛,非心非佛。
东涌西没,穿皮透骨。
十字街头,孤峰绝顶,是离窠臼,不离窠臼。

396 《观山水图留休禅者》 宋·释智愚

近远何多趣,难将尺寸求。
向来披岳顶,今已偏神州。
水肃苍林晚,寒生玉井秋。
圆蒲冷相对,时与话峰头。

397 《送僧》 宋·释重顯

岩泉高锁黄金宅,衲卷秋云古标格。
离歌谁赠欲行人,遍界同为一宿客。
春色依依日杲杲,南北东西好看好。
闹市拶笑娇尸迦,草头青点俱胝老。
呵呵呵,人间天上不知他。
粝竭节有顶门眼,归去清风拂薜萝。

398 《大功不宰》 宋·释重顯

牛头峰顶锁重云,独坐寥寥寄此身。
百鸟不来春又过,不知谁是到庵人。

399 《佛灯珣和尚赞》 宋·释宗杲

天姿出格萧洒,胸次过人惺惺。
临济顶中髓,杨岐眼里睛。
棒头明杀活,喝下显疏亲。
孤鸾无伴侣,师子不同群。
钟山佛教鉴之嫡子,双径山僧之法兄。

400 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

千说万说,不如新面一见。
千讨万讨,不如只在手头。
寒风萧萧,黄叶飘飘。
鹤眠松顶,云卧山腰。
几番今日又明朝。

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