关于好造化的诗词(193首)

121 《与景晦》 宋·陈藻

乡闾好事喜人传,闻说当初赋断弦。
得暇灌花花造化,有方种药药神仙。
忽看脚下相随处,又是人间别样天。
数亩南园谁更管,任他荒草欲平肩。

122 《送王道元运判致政归潜皖》 宋·王铚

好山如幽人,深绝常避地。
潜峰独呈露,孤立信奇最。
高拥一峰寒,缥缈乱云气。
万古招行人,谁与赏心会。

123 《题沈启南所藏郭忠恕雪霁江行图真迹》 明·李东阳

洛阳老狂眼双白,挥豪醉呼声裂帛。
手持造化夺天工,顷刻云烟变朝夕。
有时点染入毫忽,决眦未须论寸尺。
平看侧睨部位匀,叠见层分了无隔。

124 《寄题程郎中家圆石》 宋·孔武仲

翦斸蒿莱得好峰,萦纡装点思无穷。
寻幽已到神仙境,发秘浑争造化功。
官序隐登台阁上,梦想遥寄水云中。
扁舟我亦谋归去,暂向岩前作醉翁。

125 《祠二庙之明日未得顺风呈同行》 宋·孔武仲

岳州西祠从古有,控带洞庭湖之口。
前对隐显明灭之湘山,下接渊沦汹涌之长川。
茫茫白沙连绝屿,淡淡古木蟠苍烟。
昭灵王,左安流,

126 《览古五首》 宋·方回

人有好与恶,造化无颇偏。
种谷匪种稗,稗实在谷先。
谓天不佑恶,细察似不然。
麟凤世罕识,蛇虎动百千。

127 《谢曾帅养生诀》 宋·郭印

人生不盈仞,中有天地机。
哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。
六根乱尘境,一念落邪思。
遂令至真宅,栋宇日颓隳。

128 《十月十日陪张丈奉高雅臣德器凌波亭小酌》 宋·李处权

漂流剧东南,所历过所闻。
始及庐陵郡,俯仰尤不尘。
朅来未敢忘,事贤友其仁。
翘翘萧与李,拔萃而多文。

129 《缘识》 宋·宋太宗

逍遥贤圣乐,我闷俗情愚。
鄙俚何堪数,斟量解卷舒。
恶缘须尽去,善事好相於。
忙急真如梦,乾坤造化殊。

130 《逍遥咏》 宋·宋太宗

谁知学道本来真,铅汞噗媒最好亲。
非是虚传经岁月,自缘无识探龙津。
初凝白云堪可贵,解点黄金妙入神。
术数催驱依造化,老颜改作后生人。

131 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥贤圣乐,我闷俗情愚。
鄙俚何堪数,斟量解卷舒。
恶缘须尽去,善事好相於。
忙急真如梦,乾坤造化殊。

132 《借笠泽丛书于陈长卿以诗还之》 宋·王洋

亲见子云豸不扬,迟以岁月名自彰,松江笠泽几多地,古今三作胜士场。
鸱夷已去乘海航,季鹰抚事惊秋霜。
五百年间天随子,汀洲杜若齐芬芳。

133 《次赵篷窗岁莫》 宋·杨公远

人间历日又天颁,造化推移岂暂閒。
春到却添诗思好,年高何惜鬓毛斑。
非干已事慵开口,不受人情免厚颜。
试问近来知我者,梅花之外只青山。

134 《巫山十二峰二十五韵》 宋·袁说友

巫山磊块山林姿,一邱一壑贪成痴。
寸峰拳石瞥眼过,张皇攫觅惟忧迟。
东南佳山多秀丽,就中所欠雄与奇。
饱闻巫山冠巴峡,奇峰十二相参差。

135 《辛未闰四月即事》 宋·张九成

閒居喜无事,冠栉每晨兴。
今朝鸠唤梦,疑是大雨徵。
万事虽颠沛,此兆常可凭。
须臾倒江湖,一扫蛮瘴腥。

136 《促织》 清·蒲松龄

宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

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137 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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138 《太上感应篇》 宋·李昌龄

太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

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139 《辨奸论》 宋·苏洵

事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。
月晕而风,础润而雨,人人知之。
人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。

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140 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

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