关于妙识的诗词(543首)

501 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

502 《大圆智镜》 宋·释印肃

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。
孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问,共君本自镜圆明。

503 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

504 《谢戴安抚书院额》 宋·释印肃

普庵以此香,回向大居士。
幻尽觉圆者,妙意难遮覆。
惠我二笔端,三昧非迷悟。
世间岂识知,何处寻门户。

505 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

生灭去来,本如来藏。
清净妙明,虚融通畅。
六门我绝,攀缘三界。
渠无身相,无生路上。
底人识取,万迥和尚。

506 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

507 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

识浪沥乾,肚皮束宽。
口翻澜而海阔,发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团。
相随来也,搥凿无瘢。

508 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

据胡床,握麈柄。
句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

509 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

棱眉苍庞,壑眼碧变。
未闻蛰户,谁识漳江。
不须狡兔治三窟,自有孤猿应六窗。
运水般柴呈妙用,儿孙事业更摐摐。

510 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

形骸槁如,林壑深居。
衰发雪松白,閒情霜竹虚。
智游空劫珠胎蚌,妙应因缘井觑驴。
豹雾之虎,龙雷之鱼。
黄梅衣钵绳绳信,卢老心传不识书。

511 《颂古一百则》 宋·释正觉

照彻离微造化根,纷纭出没见其门。
游神劫外问何有,著眼身前知妙存。
虎啸萧萧岩吹作,龙吟冉冉洞云昏。
南泉点破时人梦,要识堂堂补处尊。

512 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·辨音菩萨章》 宋·释正觉

妙圆单复绝中边,五五机轮互换难。
弦管调来声律合,梭丝识出锦文观。
身心一一能分应,手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用,和羹无复见鹹酸。

513 《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》 宋·释正觉

道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。

514 《圆禅者求颂》 宋·释正觉

枯歇身心百不思,湛圆自照劫空时。
妙明智鉴那留垢,虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼,堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去,鼻孔累垂识祖师。

515 《电岩相者》 宋·释智愚

妙处款形三寸舌,神眸一烁更无余。
季咸退舍许负死,湖海识人方见渠。

516 《送汲助教医博》 宋·释子淳

未到毗耶城,不识维摩病。
有客兮良医,妙术通神圣。
金鍼鍼起髑髅吟,此曲千年谁与并。

517 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

一二三四五,虚空阙处补。
五四三二一,当门书大吉。
好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识。
蓦然识,百草头边露消息。

518 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。
无边妙义炳然彰,元来一字也不识。

519 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

520 《蔡知县小庵》 宋·释宗杲

此庵非小亦非大,堪笑石送空捏怪。
不知法界邓此庵,强谓此庵含法界。
而今欲识住庵人,万象这中独露身。
妙喜为写此庵榜,要与太虚近邻。

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