关于妙门的诗词(865首)

801 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

有应之身,无位之人。
随方而见,妙触而神。
山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。
语不投机不展事,云门一路从来亲。

802 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙了常存,幽灵不昏。
偏正旋枢臼,离微见道根。
微尘破处大经出,冷口开时诸佛吞。
随缘历历,得用门门。
成褫家事,分付儿孙。

803 《颂古一百则》 宋·释正觉

无外而容,无碍而冲。
门墙岸岸,关锁重重。
酒常酣而卧客,饭虽饱而颓农。
突出虚空兮凤抟妙翅,踏翻沧海兮雷送游龙。

804 《颂古一百则》 宋·释正觉

照彻离微造化根,纷纭出没见其门。
游神劫外问何有,著眼身前知妙存。
虎啸萧萧岩吹作,龙吟冉冉洞云昏。
南泉点破时人梦,要识堂堂补处尊。

805 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

乔乔楚楚,丛林规矩。
萎萎羸羸,枯木风姿。
宗乘壁挂口,师友雪生眉。
住山事拙束三篾,对月机鸣度一丝。
颠毛间白发,眉睫裹青瞳。
食指一肩重,门风四壁空。
诸根亡偶宗家妙,万虑不摇心匠工。

806 《崇上人求默庵颂》 宋·释正觉

默默中居底是庵,白槌上首乃同参。
深明铁磨莫颠倒,真见末山非女男。
坐里水天能湛湛,门前华雨任毵毵。
一言妙证超名相,坐断丛林五味禅。

807 《尘上人出丐求颂》 宋·释正觉

轻轻弹指便开门,百亿门前百亿身。
妙应因缘通处处,圆明个事遍尘尘。
华间蜂採黄须蜜,柳上莺传青眼春。
归日相呼满钵饭,一时分付饱参人。

808 《森禅人持钵求颂》 宋·释正觉

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

809 《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》 宋·释正觉

妙藏绝邻,毕竟无身也清虚之理真。
幽灵独神,须臾返色也自照之智亲。
云寒有雪意,天远连秋津。
缘起佛种,觉生幻尘。

810 《怀上人出丐求颂》 宋·释正觉

胡床拥毳怯春寒,怀丐人行野雪乾。
风信入华披锦段,月魂堕水濯金盘。
净名取饭亡我力,慈氏开门只一弹。
妙得其中佛受用,头头成见不相瞒。

811 《送智首座还乡》 宋·释正觉

颠毛垂雪堕清贫,卧久风林梦转身。
一境妙明还就父,六门虚应却来人。
凉秋月兔流魂莹,湛水云龙蜕骨陈。
家法儿孙须力振,此行未可腐宾宾。

812 《卫进可寺丞腊月二十九日招我以蔬饭从容胜集》 宋·释正觉

风澜未作见灵源,六处亡功体湛存。
诸法性空方得座,一弹指响顿开门。
寒梅篱落春能早,野雪棂窗夜不昏。
万像森罗心印印,根尘超豁妙无痕。

813 《余姚胡氏绣观音求颂》 宋·释正觉

线蹊密密度金针,一一针针观世音。
妙净庄严成相好,光明感应发身心。
江横练色月浮水,雨灌华枝春在林。
闻见可中超有路,普门处处许相寻。

814 《送嵩上人住庵》 宋·释正觉

世间尘杂长人瘿,归卧萝龛霜月影。
里许离微妙转功,玉壶夜汲瑠璃井。
吾家语味嚼枯硬,醉饱回来双眼冷。
云水明明得自由,六门事外谁关屏。

815 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

提折脚铛,各出只手。
释迦不先,弥勒不后。
妙用临机,如盘珠走。
鼓腹笑复歌,面南看北斗。
六载将身草里埋,当时有眼几时开。
果然见得明星现,未到门前似死灰。

816 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

一二三四五,虚空阙处补。
五四三二一,当门书大吉。
好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识。
蓦然识,百草头边露消息。

817 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

清净慈门刹尘数,共生如来一妙相。
一一诸相莫不然,是故见者无厌足。

818 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。

819 《储大夫请赞》 宋·释宗杲

云门妙喜真,云台居士画。
得钝不相资,展向虚堂挂。
妙喜利中钝,钝得顢頇。
云台钝中利,利得脱洒。
如今利钝都挂壁,师子翻身绝踪迹。
踪迹无,便涂糊,一储大夫。
唵摩尼达里悉利苏卢。

820 《惠洪上人》 宋·释祖钦

洪蒙既判,惠然红日。
天地开明,即心是佛。
尘沙刹海,遍界发辉。
一丝毫头,昧之不得。

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