关于定是非的诗词(499首)

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问之，鬼言：“我是鬼。
”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。

初中文言文寓理故事

十月九日，孟亨之置酒秋香亭。
有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。
若道使君无此意，何为，双花不向别人开。

人格

忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦，间日讲解时寻温。
其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。

汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。
纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。

逸足皆先路，穷郊独向隅。
顽童逃广柳，羸马卧平芜。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。
鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。

我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。

惠师浮屠者，乃是不羁人。
十五爱山水，超然谢朋亲。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。
发迹入四明，梯空上秋旻.

我赠王氏子，作此谨所之。
之子何所喜，喜有近道资。
妙龄正弱冠，立志已不卑。
与之语则解，知弗流俗随。

不动者厚地，不息者高天。
无穷者日月，长在者山川。
松柏与龟鹤，其寿皆千年。
嗟嗟群物中，而人独不然。

先天奥学果何傅，造化机缄存阖闢。
精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。
奥从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成，致用坎离为月日。

去年君渡河，枣下实离离。
今年君渡河，剥枣咏豳诗。
直缘恩义重，不惮鞍马疲。
诗书半行李，道路费岁时。

恭惟庙廊具，岁晚话落湖。
岂不三缄舌，深惭七尽躯。
若为周士贵，翻作楚囚拘。
诗款催供上，皇总莫可呼。

荆山石有玉，楚国无人知。
再南锋强售，抱璞空自悲。
他自遇良工，乃始称其奇。
实傅数百载，邯口又得之。

问讯竹湖，竹如之何，如何未归。
道吴山越水，无非佳处，来无定止，去亦何之。
莫是秋来，未能忘耳，心与孤云相伴飞。
愁无奈，但北窗寄傲，南涧题诗。

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。
盘中臲卼不自定，四座清宾注意看。
可亦不在心，否亦不在面，

黄君古君子，制行粹且夷。
恂恂美仪矩，蔼蔼赡文辞。
峨冠映长鬛，大布以为衣。
去岁应辟举，来自盱江湄。