关于定论的诗词(583首)

郑子产有疾。
谓子大叔曰：“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。

古文观止写人外交哲理

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

王孙圉聘于晋，定公飨之。
赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。
”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。
楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。

古文观止哲理故事

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎宝器必出。

古文观止外交争论

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。
”未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。

古文观止史论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

何州无战争，闽粤祸未销。
或言杀子因，厉气由此招。
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
生女奁分赀，生男野分苗。

我实愁来此，荒荒天地昏。
悲风嘶虎石，毅鬼立蛟门。
国史千年寄，臣心一日论。
关河戎马在，何地可招魂？

莫恨今生去日多，不论盐铁不筹河。
百年心事归平淡，甘隶妆台伺眼波。

忆昔与子游，我齿始逾冠。
子年颇少我，已复饱经传。
白璧信少双，明珠合同穿。
吾师文献公，清慎寡推荐。

仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。
一噫固应号地籁，余波犹足挂天绅。
买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。
莫向百花潭上去，醉翁不见与谁春。

滔滔四海我知津，每愧先生植杖芸。
自少多言晚闻道，从今闭口不论文。
灩翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹。
要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。

大钧播群物，零茂归自然。
默定既有初，不为智力迁。
御冠导其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞当由天。

帘垂咫尺断经过，把卷空闻笑语多。
论众势难专可否，法严人更谨谁何。
文章直使看无纇，勋业安能保不磨。
疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。

童子常夸作赋工，暮年羞悔有杨雄。
当时赐帛倡优等，今日论才将相中。
细甚客卿因笔墨，卑於尔雅注鱼虫。
汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁。

九鼎重安国势牢，功名易办谤难逃。
手扶日月扫云雾，身向江湖直羽毛。
雪锦诗成先谶兆，金滕书启见勤劳。
纷纷论定知忠定，不负朝廷两字褒。

禁城鸡唱金门开，起居舍人携疏来。
榻前一奏一万字，历历写出忠义怀。
顿首惶恐臣昧死，越录敢言天下事。
百年河洛行胡朔，恨满东南天一角。

朝路江西不十人，又看一个奉仙真。
可怜议论长倾坐，不管声名鲜误身。
若忆去年郊祀日，与渠并辔笑谈春。
何时相赴沧洲去，雪笠风蘘钩白苹。