关于小家子的诗词(1218首)

延熹二年秋，霖雨逾月。
是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。
又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众。
白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪。

辞赋精选纪行抒情

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

古文观止狩猎劝谏公文

天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身。

班班林间鸠，谷谷命其匹。
迨天之未雨，与汝勿相失。
春原洗新霁，绿叶暗朝日。
鸣声相呼和，应答如吹律。

不是神仙那得到。
万顷澄波舞镜鸾，千寻叠嶂环旌蚕。
光天圆玉夜长清，衬地湿红朝不扫。
宾主相逢欲尽欢，升平一曲渔家傲。

麟之为灵，昭昭也。
咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。

古文观止动物

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。

寂寞娄东寺，经过岁暮时。
后凋霜柏古，乱点石苔滋。
方外尊吾友，龙门得老琦。
十年今几遇，早岁故相知。

前年吴门初解兵，君别故国当西行。
有司临门暮驱发，道路风雨啼孩婴。
仓皇不敢送出郭，执手暂立怀忧惊。
我时虽幸脱锋镝，乱后生事无堪营。

洛之花图欧公诗，惊怪天巧呈新枝。
自言当时记者数十种，姚魏后有潜溪绯。
蜀之花图景仁句，香雪蕊金藏不露。
径围三尺瑞云红，尚有二花添未具。

槐阴别院宜清昼，入座春风秀。
美人图子阿谁留。
都是宣和名笔，内家收。
莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。
只除苏小不风流。
斜插一枝萱草，凤钗头。

婉约咏物图画写景

布局先存根地，可关可拆最利，六三胜是九三投，铁网七三非计。

行子要得实地，垂莲大角用意，神头倚盖扭双飞，尖轧飞关审细。

抱璧置泥涂，皎然质不泯。
菖蒲九节花，虽死常流芬。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为君妻。

我本山田人，好尚与众异，平生重交游，所得国无几。
昨者应茂才，西行觑朝美。
时当庆历初，选举宝多士。

周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。

写景友情思念

白月青莲社，文星远聚奎。
长庚秋映桂，太乙夜分藜。
峦色三台紫，峰形九曜低。
金牛须会女，张鹿不躔氐。

广陵随家天子都，背负巨海襟江湖。
江分青山湖献白，梁宋千里传膏腴。
朱坊琼园玩月夜，谷林九曲秋阳徂。
奇辞巧语不可极，盛事往往开天衢。

虫豸腊月皆在蛰，吾独何乃劳其形。
小大无由知天命，但怪守道不得宁。
老母妻子一挥手，涕下便作千里行。