关于尚有余的诗词(942首)

361 《晚秋野外》 宋·释文珦

隔岸茅茨低小,临溪草径横斜。
杨柳已无余叶,芙蓉尚有残花。

362 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

住此庵,不曾焚爇有为香。
终日示君君不见,更无余事可思量。

363 《静山偈》 宋·释祖钦

一迹无余万籁沈,峦光月色共深深。
谁知尚有些儿闹,龙在霜枯木里吟。

364 《答潘文叔见寄予十月尝访文叔许来而犹未也》 宋·孙应时

别离一何久,迢递阻音形。
重上君子堂,相见眼终青。
君颜尚冰玉,我鬓已星星。
借问十载间,风波两蓬萍。

365 《郑氏时斋》 宋·薛嵎

力学竞分阴,俄惊岁月深。
岂为科举地,自遂读书心。
名教有余乐,尘埃不可寻。
肯同碌碌者,白首尚籯金。

366 《初度》 宋·杨公远

行止由来不自如,八年初度寓僧庐。
半生閒逸云无定,两鬓萧骚雪尚疎。
岂原身荣如卫鹤,只惭技拙类黔驴。
今朝六十从头起,数到稀年更有余。

367 《冬早书事》 宋·杨时

窈冥谁为宰炉锤,荣谢唯知岁序催。
腊日未经梅已绽,春风尚远冻先开。
愁无润泽归芳树,独有余寒著死荄。
收尽浮云天愈净,夜深犹起望三台。

368 《镜香》 宋·曾丰

凌波仙子浓淡妆,六月鉴湖夜乘凉。
低头贪照广寒影,开口失喷清净香。
花县草池漪且渌,疑自鉴湖分一曲。
若为仙子不呈身,无乃主人犹负俗。

369 《庆元改元浦城桑田大稔余按视次告父老》 宋·曾丰

农桑初轸素餐忧,幸尔天然大有秋。
壮穗凝鎌黄{左禾右罢}稏,柔丝滑杼白绸缪。
黎明妇女放鸡犬,薄暮儿童归马牛。
饱暖自聊无背本,轻肥相尚莫如流。

370 《上浙东帅王尚书》 宋·曾丰

太古牺娲氏,创为琴与笙。
氤氲弸混沌,噢咻擘冥茎。
合气归三律,分音丽五行。
未歌先协律,无韵不成声。

371 《和颜长官百咏·农桑》 宋·朱继芳

头白村翁尚把锄,瓶中那复斗升储。
午餐减与饥乌食,却愧家人问有余。

372 《游褒禅山记》 宋·王安石

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

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373 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

长诗

374 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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375 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

376 《墨池记》 宋·曾巩

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。

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377 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

378 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

379 《桃花源记》 魏晋·陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。

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380 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

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