关于就是的诗词(952首)

921 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

922 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

只个家风,八面玲珑。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
功中退步就位,位里移身借功。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。

923 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不可得一,不可得异,我如是也彼如是。
两茎眉现燄光身,百草头扬祖师意。
归云谁使就青山,落华自得随流水。

924 《小师慧果丐盐求颂》 宋·释正觉

可中滋味欠些些,成就庐山笋蕨家。
丐事子行黄苇渡,盟心人在白鸥沙。
和羹户户俱煎卤,扫雪村村欲没靴。
味及衲僧初偃月,圆通只个是生涯。

925 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

雪窦头上锥,脚下劄。
拍拍是令,成就一切世界。

926 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

立中就中,渗漏难尽。
不见一法,始是半提。
向上全提,诸佛诸祖。
明不出,标不起。
龙女献珠,狼藉将地。

927 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

火就燥,水流湿,问十答百,问一答十。
达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼。
今日为汝一划划断,且道既是冬瓜,为什么夏裹吃。

928 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

新岁击新鼓,曾施新法雨。
万物尽从新,一一就规矩。
普贤大士欣欢,乘时打开门户。
放出白象王,遍地无寻处。
唯有这个,不属故新。
等闲开口,吞却法身。
千年桃核里,元是旧时仁。

929 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。

930 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

三十年来弄马骑,今朝却被驴儿攧。
就地拾得丽水金,牛起却是新罗铁。
报诸人,别不别,夜来雪压云门,冻得乌龟成鳖。

931 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

932 《廖知县请赞》 宋·释宗杲

我赞我真,孰能委悉。
火风煗动,地水坚湿。
俱属现量,拟心则失。
就而明之,是妄非实。
背而捐之,土木瓦石。
吾说是言,如箭射的。
离此别求,幻惑无识。

933 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

934 《桂台》 宋·舒岳祥

神龙不知身变化,犹认潜鳞为故我。
先生曾出雨八弦,浪静波恬归海卧。
先生两处领桂台,梦寐一生游学舍。
阿宜移扁就山窗,铁画银钩金钮鏁。

935 《郭似山道士寄惠竹笔两束启缄乃羊毫也作诗戏》 宋·舒岳祥

似山惠我笋丝笔,乃是长须公子毫。
竹简固就面祓涤,琅函宁肯近腥臊。
若非月里霜{皴皮换兔}颍,恐是仙家云鹿毛。
润笔定须三百束,为君滴露注庄骚。

936 《缘识》 宋·宋太宗

勤恤忧劳,夙夜匪怠。
政教犹豫,从诫中外。
三皇致理,百姓为心。
不严而肃,自古从今。

937 《缘识》 宋·宋太宗

黄芽药就成金丹,理与参同契一般。
切是先求功行力,红尘内见识应难。

938 《逍遥咏》 宋·宋太宗

乾关万象審消停,子母相传日月精。
产药要教千日化,玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣,铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质,阳和阴气两俱生。

939 《逍遥咏》 宋·宋太宗

灵芝出见少人知,此是含玄故不疑。
隐逸大同非妄想,精诚自化岂参差。
翱翔碧落乘云驾,宛转虹霓入室时。
至道就中升降等,丹田日用有盈亏。

940 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还丹未就且降魔,二八从教细搅和。
离火摧駈凡入圣,坎铅功力甚偻儸。
红尘自化真堪贵,白雪增盈不用多。
九转龙吟成虎啸,人非人是状巍峨。

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