关于常理的诗词(706首)

661 《投宿山家》 宋·释文珦

山家忘四时,力作倦还息。
鸦鸣知欲曙,鸡栖念当夕。
两男皆长成,尽解供赋役。
季女方及笄,亦复能纺绩。

662 《读韩非子》 宋·释文珦

非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮{尴监换虫}。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇,读者能无污脣齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。

663 《题鹪鹩巢林行》 宋·释文珦

鹪鹩巢中林,所择唯一枝。
俛啄草间粒,自可长无饥。
绝意於翱翔。
其乐诚在兹。

664 《问李筼房疾》 宋·释文珦

筼翁非时流,温然古君子。
我虽异教人,臭味略相似。
四月不见翁,相望隔烟水。
石坛忽来前,言翁乖摄理。

665 《偈颂三十首》 宋·释印肃

显老明禅,入理深渊。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。

666 《偈颂十四首》 宋·释印肃

雪人通身却吃骂,兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空,道理本来非昼夜。
元不借□□,宝所谁知价。
一道常光即我心,逼寒虚空无缝罅。

667 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

668 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

鉴坏十方常住地,三钱使尽露尸骸。
罗山古佛虽灵验,未免将身一处理。

669 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

昏沉散乱,莫非本地风光。
绝点纯清,正是真常流注。
非不非,不是不。
差之毫釐,失之千里。
幸然无些子事,何须强说道理。

670 《法茂上人》 宋·释祖钦

野鸟山花能说法,茂林修竹是参徒。
时常举一个心字,觌面当机见也无。
云埋夜月,冰透玉壶。
明暗双忘,理事一如,差乎缘木求鱼。

671 《寇攘之余谷五斗才易一鸡衰老多病资血味以为》 宋·舒岳祥

昔有尸乡翁,养鸡盖阡陌。
累财千余万,积微利自博。
子美居瀼西,此物尚百翮。
作诗戒宗文,墙东树笼栅。

672 《七月二日戏为纨扇新体》 宋·舒岳祥

美人弄纨扇,常恨无秋风。
待得秋风至,弃置在箧中。
弃置不自惜,物理有终穷。
反恐美人宠,随手亦成空。

673 《缘识》 宋·宋太宗

心缘身外境,法相本常存,若求无生理,先明取善根。

674 《缘识》 宋·宋太宗

我一囊盛宽世界,从头点取人数在。
万里山河宽更宽,一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。
天最大,无比擬,

675 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

676 《缘识》 宋·宋太宗

精详语议四门开,舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事,无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体,周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则,卿云岭上白皑皑。

677 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

678 《缘识》 宋·宋太宗

栖心隐逸故非常,大约恒持要久长。
清净好为皆是益,周旋理度審安详。
法乾驭物须平稳,顺日成功自酌量。
倏忽之间堪匹配,临时巧拙见圆方。

679 《逍遥咏》 宋·宋太宗

烘烘火色水中论,至宝须教鼎内存。
点化自然常在手,区分道理有玄门。
莫将容易夸言说,尽入虚无是我尊。
天动地神邪可畏,丹能飞走似云奔。

680 《逍遥咏》 宋·宋太宗

穷真妙理访仙乡,云水青山地久长。
闻说洞中诸境异,谁知鼎内有非常。
遭逢只是因缘感,费力无成枉用忙。
瑞气青天含象彩,十洲档坐论阴阳。

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