关于并随的诗词(692首)

101 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云山之姿,水月之像。
大海之容,太虚之量。
受也的的无心,应也头头离相。
随缘有照兮妙而不痕,彻底亡依兮空而不荡。

102 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

衰发半白,笑面微红。
野水秋无像,丛林春有功。
华繁粉梦蝶,天远没飞鸿。
借问分身几许,相随南北西东。

103 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静据胡床,久而愈芳。
默亡痕黑白,贫不觉苍黄。
住无相兮龟之藏,行无章兮鸟之翔。
月烂烂而鱼吞光,华菲菲而蜂採香。
相随来也,触处堂堂。

104 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

暗而明,虚而盈。
水天秋色共,月昼夜潮平。
无在不在,无生不生。
诸尘随起到,万化得纵横。
默默大全兮壁挂闲口,堂堂正受兮谁黏恶名。

105 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

似则不是,是则不似。
动兮行云,静兮止水。
能随缘,不堕类。
百草头上老僧,二仪已前自己。
莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

106 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白寒山有雪,眼深秋井澄波。
混沌凿那亡大道,崑崙源自发长河。
一笑十方三世事,不妨随处萨婆诃。

107 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

山高早雪,水深先秋。
功勋极处退一步。
黑白前时赢一筹。
相随来也还知否,南北东西得自由。

108 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

道随缘而不变,源赴汲而不枯。
禅悦之食兮饱其腹,法空之认兮跏其趺。
青原自喜有麟角,黄檗谁嫌捋虎须。

109 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

面孔何如,雪发霜须。
秋明月窟,春发冰壶。
妙尽还移步,功忘聊放锄。
拈来随处成宗要,向道斯人德不孤。

110 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默而知,灵灵者谁。
无像而独存鼻孔,有句处不挂唇皮。
夜冷星河阔,霜清斗柄垂。
从缘应世也,恰恰相随。

111 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

山林眉目,水月身心。
雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。
机头绵绪,线尾金针。
谁云道大兮自有知音。

112 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

须发衰白,雪点寒林;眉目冷青,秋生古涧。
应之有余,用之何限。
风浪不管兮闲似浮鸥,水天相连兮远随归雁。

113 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

深默而耀,至虚而灵。
我亡黑白,谁为丹青。
一上噗落机纽,万缘分化形。
月下水而明洁,云出岫而轻盈。
善应无方果如此,这回随处立门庭。

114 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀之姿,拙钝之师。
静而亡像,动不知时。
有口要挂壁,无机不度丝。
秋气清而星河淡淡,天宇阔而夜斗垂垂。
是个面目兮,与你相随。

115 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

气清山秋,用光月浮。
一无所寄,六不得收。
任胜胜而异类,活鱍鱍而随流。
天上天下,云水自由。

116 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

岁寒之姿,衰发丝丝;明白之传,湛存绵绵。
秋空霁而天连水远,夜色冷而河横斗旋。
平买平卖兮将高就下,中规中矩兮随方逐圆。

117 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

118 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心得而真,物应而神。
幻住三昧,觉了诸尘。
洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月,叶叶华华到处春。

119 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默有得,灵灵无依。
妙穷出没,照彻离微。
万像齐收一印,三昧遍在群机。
而今恁麽相随去,终日如愚不我违。

120 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

* 关于并随的诗词 描写并随的诗词 带有并随的诗词 包含并随的古诗词(692首)