关于归趋的诗词(644首)

241 《喜迁莺慢(鹿鸣宴作)》 宋·张元干

雁塔题名,宝津F854宴,盛事簪绅常说。
文物昭融,圣代搜罗,千里争趋丹阙。
元侯劝驾,乡老献书,发轫龟前列。
山川秀,圜冠众多,无如闽越豪杰。

242 《水调歌头(徐侍郎生辰)》 宋·杨无咎

寥亮度弦管,笑语集簪缨。
又逢华旦争庆,豪杰为时生。
犹对中秋月影,渐放重阳菊蕊,万宝正西成。
爽气知多少,天赋满襟灵。

243 《沁园春》 宋·曹勋

浓绿交阴,脆圆经雨,夏景正新。
遽紫泥封检,红幢建钺,飘然吹起,一片闲云。
禁殿趋班,玉音亲诏,并遣皇华通宝邻。
凌篘去,任重霄温暑,万里风薰。

写景写水西湖

244 《好事近》 宋·仲并

分手又三秋,犹记花时歌别。
每念征帆归晚,误五湖风月。
清江休望使君来,指日趋天阙。
土胥玉翁冰相映,看紫薇花发。
右朱临江

宋词精选写景羁旅思亲

245 《朝中措》 宋·黄公度

尔黄发,欲三寿之作朋;遗我绿琴,顾双金之何报。
”尝邀公至五羊,特为开宴,令洪丞相适代为乐语云:“云外神仙,何拘弱水。
海隅老稚,始识魁星。
”又寄调“临江仙”以侑觞云:“北斗南头云送喜,人间快睹魁星。

246 《水调歌头(送史侍郎)》 宋·曾协

今日复何日,欢动楚江滨。
紫泥来自天上,优诏起元臣。
想见傅岩梦断,记得金瓯名在,却念佩兰人。
永昼通明殿,曾听话经纶。

宋词三百首写花惜春惜人

247 《哨遍》 宋·刘克庄

日,游方氏龙山别墅,试效颦为之,俾主人刻之崖石云。
胜处可宫,平处可田,泉土尤甘美。
深复深,路绝住人稀。
有人兮、盘旋于此。

248 《沁园春》 宋·陈著

运在东南,温厚气钟,吾葺芷翁。
羡檠窗学问,迂斋正印,玉堂词翰,玫瑰流风。
制胜枢庭,参谋政府,一片平心扶大中。
黄扉近,却翻然东顾,归宴方蓬。

爱情思念

249 《沁园春(代人送阎戎)》 宋·陈著

莲叶山前,戎帐宏开,轰然最称。
羡铺心如水,肯教尘涴,为民乞雨,唤得天应。
紫逻□锋,绿林扫影,夜户都开无犬声。
三乡里,笑嬉嬉度日,歌舞清平。

250 《沁园春》 宋·陈著

运在东南,温厚气钟,吾葺芷翁。
羡檠窗学问,迂斋正印,玉堂词翰,玫瑰流风。
制胜枢庭,参谋政府,一片平心扶大中。
黄扉近,却翻然东顾,归宴方蓬。

251 《沁园春(代人送阎戎)》 宋·陈著

莲叶山前,戎帐宏开,轰然最称。
羡铺心如水,肯教尘涴,为民乞雨,唤得天应。
紫逻□锋,绿林扫影,夜户都开无犬声。
三乡里,笑嬉嬉度日,歌舞清平。

抒怀感慨怀才不遇愁苦

252 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

253 《满庭芳(和卿帅自寿)》 宋·刘辰翁

千骑家山,一觞父老,前有韩魏公来。
青原上巳,才见寿筵开。
欧公云间还见,忆相州、更自迟回。
公知否,福星分野,飞骑不须排。

254 《满江红(甫敬赋满江红,敬祝百千遐算·甫再拜)》 宋·岳甫

碧海迢遥,曾窥见、赤城楼堞。
因傲睨尘寰,犹带凭虚仙骨。
武库胸中兵十万,文场笔阵诗千百。
记向来、小试听胪传,居前列。

255 《揠苗助长》 先秦·佚名

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
(闵 通:悯)

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256 《饮酒·其四》 魏晋·陶渊明

秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。

赏花菊花饮酒感伤

257 《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》 先秦·佚名

齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。
左右曰:“王,人君也。
斶,人臣也。
王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。

古文观止对话劝谏

258 《伯夷列传》 两汉·司马迁

夫学者载籍极博。
尤考信于六艺。
《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。
尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。

古文观止写人传记

259 《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

260 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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