关于得功夫的诗词(422首)

王哲惟名，自称知明，端正不羁。
更复呼佳号重阳子，做真清真净，相从相随。
每锐仙经，长烧心炷，水火功夫依次为。
堪归一处，＊然雅致，有得无遗。

不羡人先悟，惟愁我未愚。
蓬头垢面嘴卢都。
身做行庵，到处得安居。
不著人情绊，常教我相除。
逍遥自在个尘无。
物外山侗，不解会功夫。

教去当除，争办斋厨。
弟兄懑、错用功夫。
不如休歇，早认元初。
便觅云根，寻云脚，履云衢。
喘息如龟，似有如无。
觉冲和、来往宽舒。
斡旋山岳，呼吸江湖。
得产仙胎，成仙质，赴仙都。

学道休妻别子，气财酒色捐除。
攀缘爱念永教无。
绝尽忧愁思虑。
不得无明暂起，逍遥物外闲居。
常清常净是功夫。
相称全真门户。

日日朝朝常报晓。
徒人省、搜玄搜妙。
孳孳为善回光照。
勘破浮生，便把家缘掉。
九曲明珠安九穷。
丝连蚁、火光频燎。
往来穿透功夫了。
得赴蓬瀛，出自我金鸡叫。

貌先生姓古。
中不讲之乎。
壬妙处用功夫。
道是他省悟。
亦玄门得趣。
飞玉兔金乌。
君相伴化顽愚。
意如同数罟。

叹人人，忒拙计。
竞蜗角虚名，蝇头薄利。
才争得、粟米头高，早笑他低底。
厮是非，讲闲气。
岂悟修行，超凡出世。
了性命、些子功夫，占

抱玄远俗，不恋荣华。
恬然滋味无加。
一片闲心物外，别有生涯。
无为自然清静。

就福山来投，故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊。
稳驾云舆昼夜忙。
运载乾坤常会合，推般日月永交光。
法轮乡＊投玄窟，云辂玎铛入道场。
九转功夫如省悟，自然得继马丹

意动心须动，心除意亦除。
无无寂寂寂还无。
神气和同，子母得安居。
莫觅曹溪路，何须问尾闾。
真清真静养真如。
真乐真闲，真个好功夫。

我意何不乐，我颜复何{忄典}。
止斋有新畲，耕犊角已茧。
止斋有溪水，钓席随所展。
两山夹精舍，佳处迫庐岘。

天地为炉我自知，人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想，境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得，是非终究欲何之。
思量大海深渊理，光阴虚度影参差。

天地为炉我自知，人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想，境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得，是非终究欲何之。
思量大海深渊理，光阴虚度影参差。

神仙上界道清虚，那个何亲那个疏。
修炼岂教人世识，归真本是太阳居。
三天定相玄中得，一气须闻妙更殊。
运偶不同他往日，老来自在见功夫。

清修闻校议，慈惠布州蕃。
奉使功虽最，遗荣道亦尊。
卜居邻楚泽，反葬近秦源。
自得寻真趣，高风世所敦。

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。

古文观止写人传记