关于得这的诗词(452首)

421 《颂古九十八首》 宋·释印肃

红黄碧绿是谁成,会得无不合天真。
祗这一株惊被梦,令知大地百花新。

422 《偈颂三十首》 宋·释印肃

明朝遍入孤峰裹,是处寻求不见师。
自古上贤难出手,为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷,迷人看著转迷途。
凡夫贪爱将为事,少得曹溪这老卢。

423 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

424 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

425 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

426 《颂四宾主》 宋·释印肃

宾主互用,动亦非动。
佛祖机关,不妨重弄。
法共不人,十八何用。
一相无相,自知轻重。

427 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

428 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

429 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

430 《学无学颂一十五首》 宋·释印肃

休道这边与那边,得时何更有枯偏。
有为皆是梦,梦中明白体如然。

431 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

432 《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》 宋·释印肃

得祖胜河沙,这裹又勾加。
亦无所得故,菩提萨埵耶。

433 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不得讳,有头底。
当时你带累别人,而今别人带累你。
来生我家,作业相似,针线穿联细中细。

434 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

这个仪形,丛林饭丁。
春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青。
妙明田地,净洁门庭。
万缘不倚活卓卓,一事不著空灵灵。
把手与药兮谁寻本草,问津指源兮自得图经。

435 《颂古二十一首》 宋·释正觉

我这鎌子用得快,当时三十文钱买。
南泉门下路歧通,寄语行人著精彩。

436 《荣上人发心知罗汉堂办茶油事乞颂》 宋·释正觉

这开梦觉底因缘,佛佛心同亡后先。
一点灵明三世外,十分妙净万机前。
琢磨自得丛林下,游戏何妨百草颠。
尘刹纵横俱化事,起家人只夺空拳。

437 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

分明见彻,开口犹难,蓦过重关,转身无路。
只这拙处,作么生去。
不得有语,不得无语,发机须是千钧弩。

438 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

是药非药,信手拈来。
杀人活人,风生八极。
任是文殊维摩,也少这一服不得。

439 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

木落千岩,秋空如洗。
向这裹转得身去,可以移星换斗,转位回机,百尺竿头,纤尘不立。
向这裹进得一步,杀活纵擒,纵横自在。
须弥无顶,沧海无底。

440 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

一月普现一切水,一切水月一月摄,从上佛祖不出这影子。
只今雨暗乾坤,月明如昼,衲僧眼目,瞒他一点不得。

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