关于德性的诗词(313首)
281
《赠刘至道》 宋·李处权
性静乃可琴,德常乃可医。
二事人所难,而子能兼之。
好古身则润,活人功不赀。
未愧孙思邈,何惭钟子期。
282
《孝感堂》 宋·李处权
孝为百行本,儒训存六经。
未有仁而遗,礼宜权重轻。
哀严以事死,敬乐以事生。
岂徒天性得,乃见人道成。
284
《陈元常醉眠庵》 宋·李复
渊明喜閒放,自号葛天民。
我眠君且去,人谓此语真。
无机物莫猜,鸥鸟犹狎驯。
欲眠何遣客,一念已生尘。
285
《寄祖祕丞》 宋·李覯
我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。
286
《送知军曹比部移虔州》 宋·李覯
要知贤者善居官,法自严明性自宽。
黠吏欲欺难作计,愚民初惧久方安。
狱辞大小情皆见,市物公私价一般。
农力不闻供土木,穷阎犹得免饥寒。
287
《石榴花》 宋·丘葵
莫峙而匪山,莫流而匪川。
人生有懿德,万性同此天。
云胡不自责,听此六贼牵。
288
《不屈》 宋·释文珦
屈身必受制,屈志必违仁。
受制已则辱,违仁首则屯。
身志两不辱,度几德之纯。
以此率其性,乾坤一闲人。
289
《放鹤操》 宋·释文珦
相彼胎禽兮有志凌霄,翦翎铩翼兮羁縻於笼牢,为时人之近玩兮中心郁陶。
有高人兮逆知其然,养成羽仪兮纵之於千仞之巅,使全其性兮逍遥乎九天。
九天之高兮穹窿,鹤之乐兮融融,维高人之德兮与天无穷。
290
《题宝塔》 宋·释印肃
塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。
291
《偈颂二百零五首》 宋·释正觉
佛身光明了无垢,性水清净常不浑。
降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。
哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。
大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。
长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛。
292
《缘识》 宋·宋太宗
露含千滴沥,幻化杳无迹。
心重一时间,寸阴堪可惜。
明根生惠性,德行多饶益。
掌握骊龙珠,纵横不改易。
293
《缘识》 宋·宋太宗
善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。
294
《缘识》 宋·宋太宗
妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,
295
《缘识》 宋·宋太宗
谁测玄机圣,天功地久长。
群生皆是性,道德有圆方。
妍丑随情意,於戏细酌量。
达人知澹薄,默默见非常。
296
《缘识》 宋·宋太宗
清静真空理,不无解者难。
纵横依见性,廓落智中观。
坦荡归仁德,辛勤久远看。
勿教为逆顺,平地入云端。
297
《逍遥咏》 宋·宋太宗
谁测玄机圣,天功地久长。
群生皆是性,道德有圆方。
妍丑随情意,於戏细酌量。
达人知淡泊,默默见非常。
298
《逍遥咏》 宋·宋太宗
清静真空理,不无解者难。
纵横及见性,廓落智中观。
坦荡归仁德,辛勤久远看。
勿教为逆顺,平地入云端。
299
《咏石得天字》 宋·宋无
肢胍昆仑析,胚浑混沌先。
灵分玄岛峙,秀聚景云群。
覆压风雷窟,枝撑宇宙穿。
崚嶒欹条雾,历吵声萝烟。
* 关于德性的诗词 描写德性的诗词 带有德性的诗词 包含德性的古诗词(313首)