关于德性的诗词(313首)

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。

家训道理

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女二男。

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。

悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。

余言，怀卫间风气清淑，物产奇丽，相约他年为终焉之计。
尔后事与愿违，遑遑未暇。
故其晚年诗曰，梦想淇园上，春林布谷声。
又曰，故交半在青云上，乞取淇园作醉乡，盖志此也。

体挂云衣，身如布素，应为莫厌清贫。
道无形象，大悟里头真。
憎爱心无有德，俱赞美、归顺良因。
洪禧至，闲看法教，松竹每为邻。

寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。
古往今来人世事，觉了不堪重虑。
归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。
真通道德，＊却死沉阴路。

心＊真香，神排妙供，满空遥送丹方。
收藏灵宝，嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动，两仪内、反复阴阳。
全真乐，团团性月，光散满空香。

三光。
从道，神守清凉。
悟正，遥唱满庭芳。
上朝归去，性、光泛纯阳。

道家门户，寂淡清虚好。
荣耀矜夸自无扰。
向午窗、披玩道德南华，除此外，闲弄丝桐一操。
秋光未老。

道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。
矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。
阖＊辟机关，抽添运用，返照回光复本初。
休分别，那些儿妙处，无字称呼。

天风吹雨来，黄土为柔埴。
一经女娲手，蹶然含性识。
悲哉商子孙，不能述祖德。
愚朴变浇漓，化之尤费力。

伯兄性寡营，生理日萧条。
两弟皆食贫，汲汲度昏朝。
为农力不任，课儿亦无聊。
余润或望余，自顾无脂膏。

宁当血刃死，不作衽席完。
汉上有王猛，江南无谢安。
长号赴洪水，激烈摧心肝。
宋夫有天下，坚正臣礼秉。

我质本瑚琏，宗庙供频蘩。
一朝婴祸难，失身戎马间。
宁当血刃死，不作衽席完。
汉上有王猛，江南无谢安。