关于必然的诗词(1236首)

821 《程广文季允得崔西清荐诗来用韵》 宋·洪咨夔

古人轻国重一士,士皆大吕黄锺器。
道於天运主消长,身为民生管荣悴。
五羊老仙用心古,清不受尘如止水。
一肩直欲荷斯文,两眼从前识英伟。

822 《倪昭卿赋赠叶神童》 宋·白玉蟾

神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。

823 《安分歌》 宋·白玉蟾

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。
先且回头自揣量,须量瞒心方开口。
神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得,天机容易向人言。

824 《心竟恁地歌》 宋·白玉蟾

我生不信有神仙,亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实,往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升,又道不死延万年。

825 《谢鹤林见访》 宋·白玉蟾

我方一枕午风眠,君正然香未解船。
知问无为三不答,广咨王母几寥然。
分明翠竹黄花意,何必红铅黑汞篇。
寄语鹤林老居士,甚时叱鹤过西川。

826 《玉仙群谶》 宋·白玉蟾

持蠡一酌白龟泉,滋味有若醍醐然。
白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓。
何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。
前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。
金水木火结成丹,复用真土筑为坛。
阿谁会此造化机,千日药成登云端。

827 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙,人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见,松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转,尧夫非是爱吟诗。

828 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自信时。
必欲全然无后悔,直须晓了有前知。
言忠能尽已所有,事善任他人致疑。
外物从来自难必,尧夫非是爱吟诗。

829 《观物吟》 宋·邵雍

地以静而方,天以动而圆。
既正方圆体,还明动静权。
静入必成润,动极遂成然。
润则水体具,然则火用会。
水体以器受,火用以薪传。
体在天地后,用起天地先。

830 《秋怀三十六首》 宋·邵雍

红叶战西风,黄花笑寒日。
天道有消长,人事无固必。
静胜得遗味,梦去知余失。
利害不相沿,是非然后出。

831 《又五首》 宋·邵雍

万物有精英,人为万物灵,必先详事体,然后论人情。
气静形安乐,心闲身太平。
伊耆治天下,不出此名生。

832 《思山吟》 宋·邵雍

只恐身闲心未闲,心闲何必住云山,果然得手情性上,更肯埋头利害间。
动止未尝防忌讳,语言何复着机关。
不图为乐至于此,天马无踪自往还。

833 《追和王常侍登郡楼望山》 宋·邵雍

四贤当日此盘恒,千百年人尚寻颜。
天下有名难避世,胸中无物漫居山。
事观今古兴亡后,道在君臣进退间。
若蕴奇才必奇用,不然须负一生闲。

834 《黄金吟》 宋·邵雍

身上有黄金,人无走陆沉。
求时未必见,得处不因寻。
辩捷非通物,涵容是了心。
会弹无弦琴。
然后能知音。

835 《极论》 宋·邵雍

下有黄泉上有天,人人许住百来年。
还知虚过死万遍,都似不曾生一般。
要识明珠须巨海,如求良玉必名山。
先能了尽世间事,然后方言出世间。

836 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

837 《哭张元伯职方》 宋·邵雍

近年老辈频凋落,使我中心又恻然,洛社挂冠高卧者,唯君清澈如神仙。
昔日与君论少长,今日与君争后先。
把酒酹君君必知,为君洒泪西风前。

838 《十分吟》 宋·邵雍

人寿百来年,其过岂容易。
虽然瞬息间,其间多少事。
号为能了事,必先能了身。
身苟未能了,何暇能了人。

839 《人物吟》 宋·邵雍

人盛必有衰,物生须有死。
既见身前人,乃知身后事。
身前人能兴,身后事岂废。
兴废先言人,然后语天地。

840 《浮生吟》 宋·邵雍

浮生晓露边,且喜又添年。
动悔须有悔,求全未必全。
处人心上事,道物性中言。
寰宇虽然广,其谁曰不然。

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