关于念经的诗词(753首)

361 《秋日忆次张弟》 宋·郭知虔

秋风吹落叶,独客异乡心。
生计怜吾拙,穷愁念汝深。
面经三载隔,老惜二毛侵。
飘泊南飞雁,何时返故林。

362 《太仓隆福寺创观音院以诗百韵寄妙观大师且呈》 宋·郏亶

珍重妙观师,书来再三读。
不蒙促归计,乃忧旷笺牍。
疑师未相知,待我尚尘俗。
窃闻构新殿,东畔建廊屋。

363 《理舟》 宋·李若川

为客始逾月,迢迢若经年。
昼永空馆寂,古木参云烟。
我生闻道浅,未能超世缘。
念此方寸地,忧来相萦缠。
今晨动幽兴,沙岸泊归船。
岸远望不远,归思随长川。

364 《寿傅宪》 宋·李商叟

籍甚何阳地,江山秀色连。
家声自岩野,帝梦协台躔。
彝鼎功镌勒,衣冠喜接联。
相门当出相,贤父又生贤。

365 《和敬夫斜川诗》 宋·刘芮

病著不任事,淹卧心自休。
经时不出门,况复斜川游。
每觌节物换,恍惊时序流。
少年喜追逐,聚散水上鸥。

366 《耕图二十一首·三耘》 宋·楼璹

农田亦甚劬,三复事耘耔。
经年苦艰食,喜见苗薿薿。
老农念一饱,对此出馋水。
愿天均雨暘,满野如云委。

367 《送僧归护国寺》 宋·鲁宗道

倏来倏去本无心,旧国王家念正深。
犹喜大缘逢景运,不辞千里答嘉音。
人间话道经三伏,岛外栖禅指二林。
留别皇都有新偈,苦将泡幻喻升沈。

368 《次袁说友巫山十二峰二十五韵》 宋·闾丘泳

舟行观山无定姿,篷底兀坐真儿痴。
层崖复岭正杂遝,平冈横阜俄逶迟。
晴岚参天固竞秀,深崖挺石尤多奇。
遥岑浮眉绿点点。

369 《题涪州双鱼次刘郎中韵》 宋·丘无逸

谁将江石作鱼镌,奋鬣扬鬐似戏莲。
今报丰登当此日,昔模形状自何年。
雪因呈瑞争高下,星以分宫较后先。
八使经财念康阜,寄诗褒激守臣贤。

370 《留题雉山》 宋·尚用之

座下闻经本至诚,改头易面悟前身。
信知大道无人事,一念真如雉化人。

371 《偈十二首》 宋·释文准

高吟大笑意猖狂,潘阆骑驴出故乡。
惊起暮天沙上雁,海门斜去两三行。
古人道,不看经,不念佛,看经念佛是何物。
自从识得转经人,龙藏圣贤都一拂。

372 《山居诗》 宋·释延寿

贪生养命事皆同,独坐闲居意颇慵。
入夏驱驰巢树鹊,经春劳役探花蜂。
石炉午尽寒灰薄,铁磬声微古鏽浓。
寂寂虚怀无一念,任从苍鲜没行踪。

373 《居天柱山》 宋·释赞宁

四野豁家庭,柴门夜不扃。
水边成半偈,月下了残经。
虽逐诸尘转,终归一念醒。
未知斯旨者,万役尽劳形。

374 《戒五辛颂》 宋·释遵式

五辛佛所说,障道定无疑。
梵网招轻垢,楞伽损大慈。
人天犹尚失,净土固难期。
生啖增瞋念,熟食发淫思。

375 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

376 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

377 《和史浩曲宴澄碧殿诗》 宋·宋孝宗

揖逊荷帝尧,寅恭五元祀。
治道贵清静,圣言有深旨。
谁歌元首明,自得股肱喜。
跻民期仁寿,距肯中道止。

378 《淮上喜雨聊句》 宋·苏舜元

江淮经岁旱,春暮忽然雨。
乱点逾广津,散洒入原土。
万物气稍苏,厉妖莫能聚。
群山洗故尘,紫翠坐可数。

379 《祠庞颍公》 宋·王九龄

贤哉庞颍公,天相佑仁宗。
清规映当代。
劲节摩秋空。
皇佑维四年,蛮寇南海邕。

380 《晏起》 宋·王说

入夏酣眠醒较迟,幽人事事佔便宜。
闲来培灌经纶种,念起澄清贤圣基。

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