关于总体的诗词(83首)

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

人道无生趣，日就月相和。
高奔用显鸟飞，离外宿灵柯。
秀孕蕊珠嘉瑞，光射银蟾皎洁，显现月中娥。
相会瑶池宴，时复醉金波。

闲人闲乐琴书味。
行胡朗反货药囊符水。
顿然识破，沾名作解，蹉跎真计。
枯木岩前累。

一点阳生坎殿。
两弦风阵冲天。
三关顶化液＊＊。
四象真砂始变。
五彩霞生鼎灿。
六神和畅绵绵。
七星司用总安然。
八面玲珑体现。

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。

妙本三元真火，收来锻炼成丹。
药全二百四十元。
颗颗圆明体现。
丹里红霞缭绕，丁公食了飞仙。
黄房睡觉总无言。
方始婴儿才恋。

新虫调理要相当，残暑盆窝须近凉。
渐到秋深畏风冷，不宜频浴恐防伤。
养时盆罐须宽阔，下食依时要审详。
水食调匀蛩必旺，看时切莫对阳光。

地上空虚总是天，此中那复计中边。
好将天体为心体，体得纯全自浩然。

如来不说无余说，迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，更祈睿筭等乾坤。

体量非功不堕今，星移斗换岂同轮。
多年历日虽无用，犯著应须总灭门。

远辞华盖居，来卜山阴宅。
乍到俗未谙，久住地旋辟。
屋庐尚朴纯，楹桷谢雕饰。
高营踞山跗，深甃逗泉脉。

治理逢熙运，钦明仰圣皇。
至仁侔覆载，上德配轩唐。
大业勤弘济，元臣协赞襄。
贤科收俊造，庭实粲珪璋。

花飞十不啻五六，青子团枝失红簇。
江南桃李总成阴，不论少城与韦曲。
酴醾珍重不浪开，晚堆绿云点永玉。
体薰山麝非一脐，水洗银河费千斛。

道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。

有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。

帝出于震，文明始敷。
--潘述
山岳降气，龟龙负图。
--裴济

傍人应总笑为生，病体朝朝踏雨行。
红饭白菹妻具饷，青身绿水自催耕。
止知索寞簟瓢计，岂论喧哗内素名。
胜事山风吹木石，暂如韶夏管弦声。