关于恶世的诗词(684首)

641 《自赞》 宋·释如净

乌龟壳空索索,打一钻响剥剥。
也是张拳嚇野狐,描邈出来增丑恶。
虽然三十年后,只管有人卜度。
突出娑婆世界,一枚真个村头。

642 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

瞿昙丑恶,临死犹多。
足下轮辐显露,胸前卐字揩磨。
抱桥澡洗,寄帽投河。
举世无人援手得,竟随残梦入无何。

643 《因事书座右》 宋·释绍昙

促膝寒窗淡话时,告休说是与论非。
须知世路风波恶,百匝各重设祸机。

644 《幽处》 宋·释文珦

恶圆难与俗浮沉,野处穷居岁月深。
青嶂於予偏有分,白云嫌道太无心。
人间富贵皆尘物,世外风泉是好音。
老去翛然竟何事,若非入静即閒吟。

645 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

嗟末法,恶时世,心若利刀称善慧。
却来林下闹喧天,反谤初师全不是。

646 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

647 《纸被歌训行童》 宋·释印肃

一片白云挂在身,披时不许染红尘。
轻罗细想应难比,重锦寻思未可亲。
岂非颜色白如玉,成现都卢只一幅。
红窗妖艳见低头,六贼三尸尽降伏。

648 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

649 《铁竹歌》 宋·释印肃

普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界,不由边笋自喽罗。
从百练,已经磨,能障狂风止海波。

650 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

651 《勤大师访别作句赠之》 宋·释正觉

若子能来过我门,端知良遂志弥敦。
微尘破处得经卷,万象纷时空眼根。
与世支离谁恶意,怪人棱瘦自秋痕。
归兴定到家林稳,山月流明洗夜昏。

652 《吴提弄请赞》 宋·释宗杲

这个村和尚,少人能近傍。
墨漆粗竹篦。
佛来也一棒。
没秋毫人情,有万千无状。
慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿修罗王亦难比况。
世上可曾可恶者是这船底阿师,如何,也有人画渠供食。

653 《缘识》 宋·宋太宗

忙即但忙,闲即便闲。
无数之见,与道相关。
言虽鄙俚,勿生谤毁。
利他何疑,嗔乃兴喜。

654 《缘识》 宋·宋太宗

识性低凡故不知,宣传好事却为非。
可怜此辈居人世,逆恶求真善不依。

655 《缘识》 宋·宋太宗

往事悲欢笑一场,乾坤有甚可思量。
空知造化情多矣,却是愚蒙不久长。
世上周通添眷恋,人间善恶自舒张。
熙熙尽入无为内,明月清负道路忙。

656 《缘识》 宋·宋太宗

君恩重,人心重,未知各各将何用?思量二事一般情,贤愚忧乐皆相踵。
大道不见是非心,

657 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

658 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

659 《缘识》 宋·宋太宗

一逢又一别,来往几时休。
处世皆名利,贪生去不留。
善缘看似梦,恶事勿临头。
如病心常怕,生前乐自由。

660 《逍遥咏》 宋·宋太宗

随缘心不见,性各本来真。
恶事夸唇頰,愚痴似醉人。
忙忙何物有,急急利名亲。
入定观浮世,苍生业感因。

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