关于悲抑的诗词(70首)

41 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

42 《答李翊书》 唐·韩愈

六月二十六日,愈白。
李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

论说文书信

43 《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

44 《贺新郎·兰芷湘东国》 宋·严仁

兰芷湘东国。
正愁予、一江红叶,水程孤驿。
欲写潇湘无限意,那得如椽彩笔。
但满眼、西风萧瑟。

45 《送朱元晦游湘中》 宋·黄铢

有美人兮,蹇何为兮中洲。
鸣玉佩兮,冠云章而远游。
浮沅湘而西蹠兮,因返睇兮层丘。
繄发轫之指期兮,歌予怀以送之。

46 《杂言》 宋·艾性夫

枯桐斲山骨,弦以冰蚕丝。
信指发孤调,悠然造希夷。
扬以寄吾欢,抑以写吾悲。
悲欢生我心,无庸他人知。
我若有黄金,不铸钟子期。
寄语伯牙翁,绝弦良可嗤。

47 《送杜靖国知连州》 宋·郑侠

杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。

48 《述游》 明·傅汝舟

规步无捷径,匏系岂达情。
学稼力云疲,斧藻竟何成。
厌抑居人世,悲哉日月征。
大丙既非我,阴阳成寇兵。

49 《哀江头》 明·何白

飞云渡口西风急,津吏停桡刺船立。
始阳公子方垂髫,掩抑依依向余泣。
为言阿父守南康,双旌五马烂生光。
宁知廉吏反成罪,诸孤藐尔身凄凉。

50 《张烈妇》 明·陆师道

抱璧置泥涂,皎然质不泯。
菖蒲九节花,虽死常流芬。
十三学裁衣,十六诵诗书。
十七妇道成,十八为君妻。

51 《明月篇》 明·王廷相

明月漾金波,盈盈隔绛河。
桂殿飘香迥,兔宫丸药多。
七襄机冷停织女,九重帘卷颦嫦娥。
嫦娥织女时同伴,天上人间愿相见。

52 《次晁无咎韵阎子常携琴入村》 宋·苏轼

士寒饿,古犹今。
向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。
伯牙山高水深深,万世二垄一知音。
阎君七弦抱幽独,晁子为之梁父吟。

53 《哭下殇》 宋·张耒

医之不得其方耶,抑其命有短长耶,独尔能使吾悲若此耶,抑为父者皆爱其子耶。
苍颅夷颡,秀眉清目,令其存亡,其犹有鬼也。
使无物,则吾复何思。
其尚有知也,则夫荒屋野寺,风霜雨露,食息谁汝视也。

54 《次韵无咎阎子常携琴八村》 宋·黄庭坚

士寒饿,古犹今,向来亦有子桑琴。
倚楹啸歌非寓淫,伯牙山高水深深,万世丘垄一知音。
阎君七弦抱幽独,晁子为之梁父吟。
天寒终纬悲向壁,秋高风露声入林。

55 《李侯 其一》 元·王冕

李侯世名仕,誉重才德优。
清白树嘉政,藉藉载歌讴。
夫何挽尘鞅?幽幽滞南州。
游魂未能归,永怀故园丘。
孤云落日淡,惊涛大江秋。
匪以见者悲,抑为闻者愁。
我亦陟岵子,忽觉涕泪流。

56 《秋宵辞》 宋·白玉蟾

此身非我有,在世聊尔为。
於此傥有得,夫复何所悲。
遂将郁抑怀,写作悽苦辞。
如彼深闺妇,暗起鸳鸯思。
苍苍亦有耳,此情知不知。

57 《天山观雪王昭仪相邀割驼肉》 宋·汪元量

北征已十年,抑郁悲局促。
拄杖看天山,雪光皎如玉。
满目鸇鹰飞,晴天猎鸿鹄。
羁人灶无炊,竟夕枵其腹。
美人塞边来,邀我分豆粥。
手持并铁刀,欣然割驼肉。
勿诮草堂翁,一饱死亦足。

58 《焦尾辞》 元·杨维桢

焦尾器犹在,焦尾音无遗。
眷兹古人器,恒以今四丝。
纤手弄掩抑,类作箜篌悲。
赤城有佳士,今人古人师。
独作古先操,颀然如见之。
饮以化人酒,此味从谁知?

59 《送王氏兄弟》 宋·韩维

抑疾伏田里,晨昏结烦忧。
如彼衣上垢,岁久不可漱。
忽闻车马音,来过吾庐幽。
相见一长恸,悲风为迟留。

60 《服除送兄弟还都》 宋·韩维

日月忽已远,再见新谷升。
丧期有常数,吉我衣与襟。
俯仰自悲咤,泪下肝胆崩。
尚推立身报,未即泯馀生。

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