关于情性的诗词(803首)

761 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

止水怀月,空山吐云。
清白自若,高閒不群。
丘壑性灵兮猿鹤得伴,江湖情味兮鸥鹭相分。

762 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

性觉妙明,本觉明妙。
与太虚等量,与物情同道。
应色应声,随听随眺。
入三世而非去来,混万缘而无正倒。
云日低时字雁横,夜蟾落处孤猿叫。

763 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

风日面皮,秋山眉目。
闲情肖水云,野性从麋鹿。
憨憨少室九年,草草曹溪一宿。
穷根彻源,出髓敲骨。

764 《别邹秀才》 宋·释正觉

声利明来若梦游,肯迂征家宿云栖。
情高素抱山樊志,性淡幽寻松石俦。
爱我家风清入眼,问伊时事默摇头。
今朝送别还孤坐,空对炉烟篆字浮。

765 《送清杲禅者》 宋·释重顯

春雨濛濛,春风拂拂。
动兮静兮,匪待时出。
云霞闲澹作性,金铁冷落为骨。
知我者谓我高蹈世表,不知我者谓我下视尘窟。

766 《张秀才下第》 宋·释重顯

得第何人愧不平,道存颜巷亦为荣。
应知未丧斯文也,且把新诗乐性情。

767 《李参政转物庵》 宋·释宗杲

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

768 《祖传禅人求赞》 宋·释宗杲

藞苴全似川僧,萧洒浑如浙客。
偏向情未生时,拈出报慈一隔。
尊性不定,莫可窥测。
见小时嫌蟭螟眼太宽。
见大时谓太虚空忒窄。
似这般底阿师,如何受人天供养,好与劈腮一掴。

769 《赋山庵梅花》 宋·舒岳祥

庭前梅花八九树,长为春风导先路。
他山消息未曾真,特与诗人映门户。
无情有性悟色空,将影和香作言语。
吴酥入酒斗轻萌,是雪是花并月咀。
折来烛下看横斜,素屏淡墨无声句。

770 《十二月十七日归故园酌红梅花下》 宋·舒岳祥

今年剩有冬一月,今冬先得半月春。
留春借冬皆乐事,但苦世上无閒人。
平皋梅花如雪浪,夜色晨光迷滉漾。
就中红香清且妍,风流故在海棠上,

771 《和韵寄胡山甫》 宋·舒岳祥

乡心趋老重,见说买山成。
静坐性情淡,孤眠滋味清。
樵人时识面,禅客共知名。
山色元无垢,溪声自不平。
池荷应足制,山蓣想堪羹。
九日如今近,思君出峡行。

772 《九月初十日山房午睡恍见梅枝已吐白矣惊喜而》 宋·舒岳祥

生爱梅花是性情,故园阴绝泪纵横。
梦中惊见南枝曝,起绕山边水畔行。

773 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

774 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

775 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

776 《缘识》 宋·宋太宗

是非人我利名心,情伪言同海似深。
浩渺无涯成理性,无为志大可胜任。
千年岁月周游在,万卷诗书不易寻。
世界之中宽更远,从分混沌至如今。

777 《缘识》 宋·宋太宗

谁测玄机圣,天功地久长。
群生皆是性,道德有圆方。
妍丑随情意,於戏细酌量。
达人知澹薄,默默见非常。

778 《逍遥咏》 宋·宋太宗

谁测玄机圣,天功地久长。
群生皆是性,道德有圆方。
妍丑随情意,於戏细酌量。
达人知淡泊,默默见非常。

779 《逍遥咏》 宋·宋太宗

冥搜多景趣,悟则顿神清。
拘束终难得,冲和入道情。
知微通理性,滋味好研精。
妙用天然法,阴功蕴大名。

780 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道,从来法则尽如斯。
物情运化真纯理,谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体,善缘恶业影相随。

* 关于情性的诗词 描写情性的诗词 带有情性的诗词 包含情性的古诗词(803首)