关于意旨的诗词(223首)

玉带生，文信国所遗砚也。
予见之吴下，既摹其铭而装池之，且为之歌曰：玉带生，吾语汝：汝产自端州，汝来自横浦。
幸免事降表，佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。

咏物写花品格

吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。
当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。

送别序文

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文爱情神话故事

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

君不见枯箨走阶庭。
何时复青着故茎。
君不见亡灵蒙享祀。
何时倾杯竭壶罂。

先民颐意。
潜山隐几。
仰熙丹崖。
俯澡绿水。
无求于和。
自附众美。
慷慨遐踪。
有愧高旨。

邃古奠堪舆，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人饮食始。
世值勋华初，人文日以起。
民用非酒醴，无以供祭祀。

玄子来前，还忆汝，今朝初度时。
是吾家几世，书香阀阅，我翁畴昔，心地坦夷。
宅相伊何，泛红老子，汝母慈仁有儿。
如今恨，倚门人去，和胆为谁。

驱车出郭门，行行憩逆旅。
童仆相为言，有客驰马去。
云追南行者，昨已奉严旨。
闻之一惊叹，我罪以何抵。

我昔骑鲸游九州，上扣天关望冕旒。
群公侍旁好颜色，将顺帝旨成刚柔。
抱持日月不自献，蒙葺尘土归家丘。
结茅竹间今休已，炎暑避舍清飙留。

端平丙申，桂林伯尚书钟公以遗逸荐东溪先生许侯于朝。
越明年，得旨补初品官、衡州户掾。
其诰词于始，则有夙有誉处、且娴文辞之褒；于终，则有其以行义、教于乡里之勉。

暨阳古泽中，今岁仍大水。
舟行民田中，一浪四十里。
农夫相对泣，父子饥欲死。
酷吏亦何主，诛求殊未已。

何其秀且明，而况清以美。
不醉将如何，无吟讵自己。
凡与共此者，但须行乐耳。
无意固必我，可久速仕止。

江从岷来触瞿唐，夏潦溃裂怒势张。
霜浓水落洲渚露，累累江石堆作行。
半斜半直半疏密，方营周匝门东出。
相傅呵获有鬼神，惊波不能移寸尺。

乌乎古云，蔚有时誉。
执古刀尺，割弃华组。
宿钞成山，臆断意取。
群疑塞胸，耳领心悟。

此事从来已绝疑，安然乐道合希夷。
依山偶得还源旨，拂石闲题出格诗，水待冻开成细溜，薪从霜后拾枯枝。
因兹永断攀缘意，誓与青松作老期。

丽日照芳春，良会重元已。
阳滨修祓除，华林程射技。
所尚或不同，兹俗亦足喜。
门外盛车徒，山半列鄽市。

天清蚕麦余，绿结桃李实。
老僧诗衔袖，过我语言质。
怀山意先行，如病梦芝术。
去□才一舍，鞭策不终日。