关于意未休的诗词(518首)

101 《蔡天启作中兴碑诗且邀同赋》 宋·王铚

一日屠戮三庶人,天理已尽杀气昏。
青宫惴惴二十载,免祸自求黄屋尊。
忠臣开除两京路,未知日月双悬处。
归来祈哀语可怜,今日贵作天子父。

102 《饮通幽园》 宋·赵汝鐩

典却身上鹔鹴裘,买酒领客寻清游。
欲洗胸襟尘万斛,快上青云展秋眸。
晴沙翳天风动地,挈壶卷席移通幽。
一沼镜净清可掬,千竿玉立尘不留。

103 《以诗句咏梅·妙意有在终无言》 宋·方蒙仲

梅曾无一语,人□不能休。
觉得逋仙句,梅犹未点头。

104 《芙蓉》 宋·李处权

佳哉木芙蓉,秋晚芳意足。
偶植华堂下,似续渊时菊。
眷此好颜色,可玩不可触。
始见开二三,旋已放五六。

105 《晋州会上送卫伯绍休官南归》 宋·李复

叔宝风流喜高简,非意相干以理遣。
胜日一言能造微,众许冲情去人远。
斑斑气韵见诸孙,秋水神清惊俗眼。
追风逸骥自龙来,照夜灵珠须海产。

106 《减字木兰花慢 和心 春雪词》 宋·陆文圭

怪东风太早,未灯夕放琼花。
是何处瑶姬,来看玉树,光彩交加。
*人但知三白,喜新年、天意荐休嘉。
肯念兵屯北塞,谁上表,贺南衙。

107 《简吴荆溪》 宋·宋伯仁

薄宦从来错,宁容著意求。
自惭千里梦,空作一番愁。
笑我人如昨,知心雨未休。
荆溪清彻底,愿泊钓鱼舟。

108 《和林成之五题·江上》 宋·苏颂

何处偏伤江上春,天涯失意未归人。
片云极望添乡思,孤棹随波寄客身。
塞雁来时凭远信,海鸥驯处见吾真。
休嗟进取无成去,幸有荣名足慰亲。

109 《闻刘行简给事休致作诗寄之》 宋·王洋

郡下一卷书,云自邮签来。
剥啄惊书眠,柴门手自开。
上有骊珠光,照耀分尘埃。
读之未尽行,喜焰生寒灰。

110 《病起》 宋·喻良能

寝瘵初休意未便,筼筜生笋柳生绵。
谁能朅朅团栾走,只要齁齁酩酊眠。

111 《寄李兼善》 宋·袁说友

湖山昔日记清游。
百遍相过语未休。
远迩漫劳人室念,东西宽望浙江流。
中年别去情尤恶,幅纸书来意转愁。
岁晚渐于诗兴好,待君归后饱赓酬。

112 《和兼善韵》 宋·袁说友

江湖踪迹厌萍游,只有诗魔老未休。
平日故人谈语句,朞胩裹眼识风流。
自能作意閒中趣,无复关心世外愁。
趁此百年身偶健,为君一语竟须酬。

113 《草虫便面》 宋·朱继芳

蝶舞蜂歌倦,晴蜓看未休。
谁知织妇意,方夏已思秋。

114 《长亭送别》 元·王实甫

(夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。
(旦、末 、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
”[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

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115 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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116 《墨池记》 宋·曾巩

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。

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117 《促织》 清·蒲松龄

宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

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118 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

119 《唐雎不辱使命》 先秦·刘向 撰

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
(说 通:悦)
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。

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120 《后廿九日复上宰相书》 唐·韩愈

三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。

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