关于所依的诗词(963首)

921 《宿包山杨明府宅》 宋·方回

十年共艰难,老友杨明府。
贤令实所赖,拙守何足数。
尚忆纷纭初,天地沸鼙鼓。
穷山古未见,倏忽集万马。

922 《春江多大风》 宋·方回

春江多大风,每盛肯遽微。
吹人虽不寒,崩浪良足唏。
嗔读揭几帙,妒梦摇斋扉。
况乃驾舻栧,敢与争狂威。

923 《望南山别峰见树间烟出知有隐者》 宋·方回

南山有别峰,石树相因依。
兹晨偶流目,遥见青烟微。
未知此林下,谁家掩荆扉。
我亦欲一往,结茅纫槲衣。

924 《赠俞碧岩体仁刊图书》 宋·方回

上古包羲卦初画,五行之金刀为革。
两仪四象生□□,□初一圈为太极。
八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书,削木为方竹为册。

925 《送李去病赴召》 宋·郭印

五岳四渎今异方,东西南北衣冠乡。
巽维久挽六龙驾,江浙人物无遁藏。
参井之区最遐僻,步武难依日月光。
吾皇侧席伫贤俊,紫泥屡下勤搜扬。

926 《次韵张匡山使君郡斋对雨效韦苏州体》 宋·李处权

坐啸凝香雾,卷帘松竹青。
新霜戒微寒,远日朝霞頳。
过午时云族,其濛见初零。
萧萧打叶响,沥沥依檐声。

927 《答李师载》 宋·李复

早岁贤关初闯首,五色长虹出君手。
孤坐傲兀苦老罴,满场输伏甘居后。
巨榜清晓揭宫墙,名姓喧传天下口。
天子未见已先知,云路风生看驰骤。

928 《惜鸡诗》 宋·李覯

吾家有鸡母,乘春数子生。
生来逾六旬,互觉羽翼成。
其母且再卵,逐之使离散。
众雏既不来,一子独恋恋。

929 《赵延俊毁淫祠诗以美之》 宋·丘葵

风霆妙流行,日月互出没。
鬼神本良能,一气自伸屈。
南方有妖魂,缁衣而血食。
因讼默祈呼,桎梏脱顷刻。

930 《贺李大著》 宋·释宝昙

眉山县前江可怜,昔人饮此俱成仙。
只今独数苏与李,岂伊亲濯玻璃川。
功名事业天所靳,况复真宰持其权。
先公用舍诚有道,不愁轲后真无传。

931 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

小小青山,丛丛翠竹。
野景无多,怡然纵目。
明觉老人,向独脱无依处。
闲坐解疏慵,为静胜所缚。

932 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

鼻绳拽脱上梅溪,横卧千峰适所宜。
岂谓业级逃不得,依前拽耙与牵梨。

933 《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》 宋·释文珦

小人必树党,势利相因依。
势成乃翕合,势去还暌离。
君子贵独立,中心存不欺。
荣华羞附丽,衰谢罔弃遗。

934 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

935 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

936 《偈颂三十首》 宋·释印肃

妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。
如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋,莫误前途成业网。
目连成佛已绸缪,开心放旷依儿得,不著高峰见毗丘。

937 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

938 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

939 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

父母所生眼,悉见三千界,拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛,未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空,混成一块。
更於何处著根尘,只个堂堂观自在。

940 《颂古一百则》 宋·释正觉

圆珠不穴,大璞不琢,道人所贵无棱角。
拈却肯路根尘空,脱体无依活卓卓。

* 关于所依的诗词 描写所依的诗词 带有所依的诗词 包含所依的古诗词(963首)