关于持家的诗词(1124首)

101 《清心镜 以示同流,如此修持,决证仙果》 元·马钰

出家儿,要决断。
万种尘缘,一齐割拚。
便忘机、绝虑修仙,把性命了干。
外愚痴,内光灿。
声音笑貌,有如憨汉。
乐清贫、歌舞街前,欣披

102 《玉堂春·闲论修持》 元·马钰

闲论修持,修持非草草。
猛舍家缘,方求大道。
灭尽无明,如轲能养浩。
肯逐人情似桔*。
驾食鹑居,自然无烦恼。
垢面蓬头,心田频扫。
金木相生,就中成至宝。
便觉灵光出一毫。

103 《回至泰阳村得家信二首》 宋·张镃

乾鹊飞鸣绕路隅,长须迎望果持书。
鸡豚本自无烦饷,七日山行惯食蔬。

104 《再韵谢张持甫过访二首》 宋·刘宰

瓮牖篝灯一笑同,地垆烧火愧家风。
论财以义轻浮俗,论道归儒识至公。
行异于时方易沮,理趋于数要深穷。
老来狂斐君无诮,他石犹堪付玉工。

105 《口占送纸鹤帐与王克家中书》 宋·刘宰

雪翎丹顶更玄裳,持赴君家六尺状。
午枕不须蛮素问,主人心地正清凉。

106 《庄家》 宋·赵汝鐩

半掩柴门傍浅池,茅茨夹柳闹黄鹂。
旧仓坼去安新囤,新篠添来补旧篱。
煎茗吹炉呼幼妇,持箕扫地命童儿。
庄家无可将勤意,数片亲舂糯米餈。

107 《费子范以予铭其父墓持锦物相饷尽归之姑留洮》 宋·晁公溯

大费家声星斗垂,乃翁名迹世人知。
平生于此辞无愧,不减东京有道碑。

108 《以花枝好处安详折酒盏满时撋就持为韵赠徐了》 宋·陈文蔚

春来凡草木,开处总成花。
东皇本无心,世人徒尔夸。
我爱花中王,矫矫出群姿。
非不爱桃李,桃李多繁枝。

109 《余博士家猫相乳歌》 宋·戴表元

上饶余宗钟鼎家,孙枝十世犹清华。
南昌博士最贤者,膝下烨烨开绯牙。
我行其庭值供顿,食指半千声不哗。
女帨男鞶况修谨,冠立童趋知等差。

110 《张持道生辰二首》 宋·郭印

来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分。
人间莫道无先觉,天下须知有达尊。
岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙。
三溪自是蓬莱境,陵谷迁移紫独存。

111 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

112 《方上人持钵乞颂》 宋·释正觉

卷衣破晓下连城,意欲分炊往上方。
僧钵饭归三篾饱,蜂房蜜合百华香。
柳丝莺友调唇滑,云锦人家照眼光。
应变纵横看伎俩,随身干木惯逢场。

113 《亮禅人持钵求颂》 宋·释正觉

家林一锡飞,炊处青烟微。
严默起禅板,虚通转化机。
溪寒秋染色,月冷夜流辉。
莫学西山亮,此行宜早归。

114 《森禅人持钵求颂》 宋·释正觉

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

115 《化上人持钵乞颂》 宋·释正觉

化事而今尽付君,归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵,一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭,自家喫饭识云门。
底心肯负檀那力,开发真机报施恩。

116 《佑侄实赴乡法吾家读书三世至此侄才七人作十》 宋·孙应时

家学今三世,儒流甫七人。
生涯无窭悴,存没几酸辛。
父干真吾责,孙枝见汝新。
提携从总丱,成长及冠巾。

117 《赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐》 宋·王洋

身如枯木了生涯,那更迎春竞物华。
金粟病中犹示众,如来到处不须夸。
毗卢法藏无心供,兜率陀天自散花。
比似出门千万事,何如丰俭且随家。

118 《儒家子刘宗庆发披戴愿赠二绝句俾藉之以谒乐》 宋·曾丰

未得黄冠换白襕,不妨持钵乞坛间。
要还少室山人愿,须破多金长者悭。

119 《和题丹景山至德寺》 唐·徐氏

丹景山头宿梵宫,玉轮金辂驻虚空。
军持无水注寒碧,兰若有花开晚红。
武士尽排青嶂下,内人皆在讲筵中。
我家帝子传王业,积善终期四海同。

乐府仕途无奈

120 《相和歌辞·江南曲八首》 唐·刘希夷

暮宿南洲草,晨行北岸林。
日悬沧海阔,水隔洞庭深。
烟景无留意,风波有异浔。
岁游难极目,春戏易为心。

* 关于持家的诗词 描写持家的诗词 带有持家的诗词 包含持家的古诗词(1124首)