关于携处的诗词(1083首)

981 《石州慢 送牛农师赴石州学正》 元·许有壬

少日襟期,不信儒冠,能把身误。
长歌拂袖南来,眼底云霄平步。
黄金散尽,三年流落京华,区区又上并州路。
官冷坐无毡,任斋盐朝暮。

982 《齐天乐 张翔南寓金陵时,尝有寄金子尚魏彦》 元·邵亨贞

,独以赏音见许,而不知予频年连婴逆景,久疏词笔,非复向时怀抱矣,戊申秋杪,邾仲羲持示词卷,且辱彦文寄声,并索近作入卷,乃为倚歌二阕,其一以答彦文,其一以喜翔南还家当年放浪苏台下,长从故人诗酒。
茧帖飞花,*弦度曲,思绕阊门杨柳。
星霜易久。
怅十载分携,几番回首。

983 《齐天乐 张翔南寓金陵时,尝有寄金子尚魏彦》 元·邵亨贞

,独以赏音见许,而不知予频年连婴逆景,久疏词笔,非复向时怀抱矣,戊申秋杪,邾仲羲持示词卷,且辱彦文寄声,并索近作入卷,乃为倚歌二阕,其一以答彦文,其一以喜翔南还家当年放浪苏台下,长从故人诗酒。
茧帖飞花,*弦度曲,思绕阊门杨柳。
星霜易久。
怅十载分携,几番回首。

984 《渔家傲·谁识王三能买卖》 元·王哲

谁识王三能买卖。
道心坚处难为退。
每把三关频顶戴。
频顶戴。
擘开世纲居尘外。
害得风来风得*。
今朝钱觅人休怪。
占得逍遥真自在。
真自在。
携云却赴蓬莱会。

985 《蓦山溪·凡躯四假》 元·王哲

凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。

986 《鹤冲天·迷祛惑去》 元·王哲

迷祛惑去。
正好修行做。
清静是根源,真门户。
切莫他寻,恐遗遗望仙路。

987 《捣练子·用刀圭》 元·王哲

用刀圭。
剖昏迷。
合和一处怎生携。
哩*,哩*。
人头落,现虹霓。
白莲花朵出青莲。
哩*,哩*。

988 《捣练子·用刀圭》 元·王哲

用刀圭。
剖昏迷。
合和一处怎生携。
*哩,哩*。
人头落,现红霓。
白莲花朵出青泥。
*哩,哩*。

989 《得道阳》 元·王哲

十一月严风作威。
月中玉走日金飞。
结就三三三处宝,得披六六六铢衣。
乘凤携鸾跨雾归。
上天降*不相违。
功满三千缘业尽,行成八百落尘

990 《齐天乐·做修行要知捷迳》 元·王哲

做修行要知捷迳,如何置炉安灶。
便把丹田,宝贝万象,森罗总齐祈祷。
都归此处,向药珠宫前,尽教开道。
拥出灵明,一颗神珠衮颠倒。

991 《燕归梁·这个修行理最深》 元·王哲

这个修行理最深。
水里淘金。
见天清净处、细搜寻。
唯风月、是知音。
绵绵永永无令歇,如捞得、称嘉吟。
一从携去上高岑。
方能显、道人心

992 《月中仙 自咏》 元·王哲

自问王三,你因缘害风,心下何处。
怡颜独哂,为死生生死,最分明据。
转令神性悟。
更慵羡、我夸五裤。

993 《满庭芳 邀姚公书》 元·马钰

山侗稽首,自别姚仙。
思心度日如年。
即此清清雨霁,遍润芝田。
伏惟神明协相,处安闲、法体然。

994 《满庭芳 劝沃州孙仙进道》 元·马钰

神仙何处,只在蓬莱。
逍遥坦荡奇或。
或向虚无缥缈,去去来来。
赏玩十洲三岛,纵闲游、阆苑瑶台。

995 《满庭芳 刀圭法》 元·马钰

日月交宫,虎龙共处,不分南北东西。
五方秀气,攒聚结刀圭。
十二时中锻炼,尖锋上、迸出光辉。
堪安把,住行坐卧,恣意倒颠携。

996 《清心镜 内采药赠陇州老田先生》 元·马钰

学修行,如采药。
携个清净篮儿,并无染著。
向白云、深处游行,又何曾用镢。
呼青鸾,引白鹤。
踏开宝陆,自然辉霍。
见九转、一粒丹成,

997 《桃源忆故人 何先生欲游海岛,以竹杖赠之》 元·马钰

道家攀送呈玄趣。
膝上自然琴抚。
声透九霄妙处。
引下青鸾舞。
流霞满酌休辞诉。
九节灵枝携去。
相助亘初行步。
直上蓬莱路。

998 《长思仙 赠零口权先生》 元·马钰

出家儿。
处无为。
至死如同初出时。
何愁道不知。
内慈悲。
外憨痴。
绝虑忘机无执迷。
刀圭有分携。

999 《玩丹砂 赠甘张二先生》 元·马钰

清净无为锁密机。
金波玉滟结刀圭。
奇哉妙矣至幽微。
捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。
无中养就化生儿。

1000 《送惟凤师归四明》 宋·释智圆

未识凤师面,早熟凤师名。
毓灵本岷峨,弱冠游神京。
出处忌非类,交结皆名卿。
高谈骇众听,雅唱归群英。

* 关于携处的诗词 描写携处的诗词 带有携处的诗词 包含携处的古诗词(1083首)